Fetva Meclisi
Soru
Hocam eşimin mihr ve düğünde takılan altınlarla birlikte toplam 120 gram altını var. Dört ay önce de araba aldık ve kayınpederime yirmi bin TL borçlandık. Normalde altınları bozup verecektik, kendisi daha sonra biriktirince verirsiniz dedi ve altınları bozmadık. Bozup borcu verseydik altınımız 80 gramın altına düşecekti. Ayrıca öğrenim kredimi ödüyorum şu an toplamda on dört bin TL borcum var ve ben çalışmıyorum işsizim, hanımın maaşı ile geçiniyoruz. Bu elimizdeki altına zekât düşer mi?
Cevap
Benzer fetvalar
Namazı ayrı ayrı kıldığınız gibi zekâtı da herkesin kendisi hesaplayıp verecektir. Kime zekât gerekiyorsa o zekât verir. Size bu anlattığınıza göre zekât gerekecek bir durum yoktur.
Borcunuz elinizdeki miktardan fazla ya da o miktar düştükten sonra geri kalan nisaptan az olduğu sürece zekât gerekmez.
Borçlar düşüldükten sonra 80.18 gram altına ulaşıp üzerinden bir kameri yıl geçtiğinde %2,5 zekât vermeniz gerekir. Allah kabul etsin.
Şu anda zekât gerekmiyor. Altınlar geri gelirse, geri geldikten sonra geçen zamanı hesap ederek zekât verir. Altınlar geri gelmedikçe zekât gerekmez.
Selamünaleyküm. Anlaşılan altın sizden bir çeşit gasbedilmiş durumdadır. Elinize geçene kadar zekât vermeyebilirsiniz.
Altınınızdan borcunuzu çıkardığımızda altınınız yine nisabın üstünde olduğundan zekât vermeniz gerekir.
altın konusundaki diğer fetvalar
Şöyle biliniz: a- Seksen bir gram altın veya o altını satın alabilecek para/değerli kâğıt elinizde olduğu gün sizin için ZEKÂT TAKVİMİ başladı demektir. (Bundan daha fazla da olabilir. Bu rakam ilk başlama rakamıdır.) b- Üzerinden bir kameri yıl (355 gün) geçince o miktar geri gelmişse yani seksen bir gram altının aşağısına gerilemiş ise zekât hesabınız o sene için kapandı demektir. c- O rakam aynı duruyor ya da arttı ise artanlarla beraber toplamın yüzde iki buçuğunu zekât olarak vereceksiniz. (Arada anaparaya katılan miktar için yıl geçmesi gerekmez, o yılı geçene ilave olarak zekâtı verilir.) Allah kabul etsin.
Eşiniz haklıdır. Konuşulan altın olduğuna göre ödeme de altın olarak verilecektir. Eşiniz şu anda bu hakkından vazgeçip “şu kadar lira” vermenizi isterse onda da sakınca olmaz.
Kâr dediğin kısmı çıkar, gerisini kullanmaya devam et.
Şöyle özetleyebiliriz: Nisab miktarı (81 gr altın veya onu satın alabilir para) fazladan malı bulunan ZENGİN sayılır. Zengin olan zamanı gelince zekât verir, zekât alamaz. Zekât verecek kadar zengin olmayan yani fazladan malı olmayan ama ihtiyaçları yerinde olan ki buna fıtır sadakası veren kimse diyebiliriz, bunun sadaka alması doğru değildir. Günlük maişetini temin edenin dilenmesi caiz değildir.
Özellikle Hanefi mezhebi fukahası Kur'an ayetlerinin altın zemin üzerine yazılmasını caiz görmüşlerdir. Fakihlerden bazıları da Kur'an ayetlerinin böyle işlerle asıl saygının dışına taşırılmış olacağını düşünerek bunu caiz görmemişlerdir.
Define işi bir takıntıdır. Helallikten önce sağlık açısından ele alınmalıdır. Yasal olmayan yöntemle yapılması da sakıncalıdır.