Fetva Meclisi

Alternatifi bulunmayan ilaçların içindeki haram nesneler kullanılmalarına mani değildir. Alternatifi varsa helal olanı kullanmalıyız.

Selamünaleyküm. Bilimsel yollarla hazırlanmış ve doktor reçetesi ile kullanılan ilaçlardaki alkol haram değildir.

Aleykümselam. Esasen haram olan şeyler, alternatifi oluşturulamayacak şekilde kullanılması sağlık açısından gerekli oluyorsa kullanılabilir. Alkol ve benzeri yasaklar buna dahildir. Bunu fıkıhta zaruretler bölümünde bulabiliriz.

Allah Teâlâ hamileliğinizi mübarek kılsın. İlaç olduğu sürece içinde alkol olmasının ve o şekilde kullanılmasının bir sakıncası yoktur.

Babanız, doktorun kararı ile hasta ise ve doktor ona o ilacı yazdı ise ilacı bir yolla ona vermeniz görevinizdir. Doktorun yazdığı resmi bir ilaç içinde alkol bulunması da alternatifi aynı etki oranında bulunmadıkça sakınca oluşturmaz.

Yılanın zevk için beslenmesi caiz değildir. Tıbben kullanılacak bir ürün elde etmek gibi bir maksatla beslenebilir. Zehir elde etmek ve onu tıpta ilaç yapımında kullanmak makul bir nedendir. Bu nedenle ticareti yapılabilir. Başkalarının uygun olmayacak bir maksatla onu kullanabileceği ihtimali ise herhangi bir ilaç için de geçerlidir. Böyle bir ihtimal sizin ticaretinizi sakıncalı yapmaz. Sizin bu hususta devletin koyduğu kurallara uymanız ve suistimale izin vermemeniz yeterlidir.

Bu anlattığınız gibi bir bağda işçi olarak üzüm toplamanın günahı olmaz.

Maddeler kimyasal yapılarına göre sınıflandırıldığında bunlardan biri de alkol grubudur ve pek çok kimyasalı içinde barındırır. Bir yerde sadece “alkol” kelimesi geçiyorsa kastedilen her zaman “etil alkoldür”. Etil alkol (diğer adı ile etanol) sarhoşluk verdiği için dinimizce haramdır. İçkilerin içinde yer alan alkol çeşidi de budur. Bir de kremlerde, şampuanlarda vb. ürünlerde yumuşatıcı, koruyucu gibi amaçlarla kullanılabilen setil alkol, benzil alkol, gliserol gibi farklı alkol çeşitleri vardır. Bunların sarhoşluk verme özelliği yoktur ancak necis bir kaynaktan elde edildiklerinde ya da tıbben zararlı olduklarında kullanımı sakıncalı olabilir. Metil alkol körlüğe ve ölüme neden olduğu için içilmesi haram olur.

Kozmetik, alkol gibi direkt olarak çalışılması yasak bir alan değildir.

Ne satıcının ne de alıcının alkol kullanıyor olması “alkol satan yerden mal almak” gibi değildir. İnsanların günahı var diye ticaret yapmak yasak olmaz.

Alkollü bir mekân işletmek gibi haram bir kazanç üzerine iş yapan ve ev alan, geçimini temin eden biri tevbe ettikten sonra şöyle yapmalıdır: a. Tevbesinde samimi ise ve onu sürdürüyorsa biiznillah tevbesi makbuldür. Tevbesinden şüphe etmemelidir. b. O zamana kadar kazanıp harcadıklarından dolayı bir şey yapması gerekmez. Evi ve benzeri sahibi olduğu şeyleri elinden çıkarması gerekmez. c. Elinde hâlâ o haram paradan varsa o para sadaka verilebilir, bir yere vermelidir. Verdiğinde kendisi darda kalacaksa vermeyebilir acil ihtiyacı kadarını alır gerisini verir.

Yeryüzünün tamamı bizim için mescit kılınmıştır. Genel kural böyledir. Bir yer mescit olarak inşa edildi ise orada her türlü namaz kılınır. Mescit maksatlı inşa edilmemiş olan ev, iş yeri, sosyal alan gibi yerlerde namaz kılmak durumunda kaldığımızda ise şu noktalara mümkün olduğu kadar dikkat ederiz: Namaz için temas edeceğimiz yer temiz olmalıdır. Namazı meşgul edip, namaz kılanın dikkatini dağıtacak ortam olmamalıdır. Başkalarına zarar vermemiş olunmalıdır. İbadeti eğlenceye dönüştürme, alay etme nedeni olup olmayacağına dikkat edilecektir. Alkol tüketimi, müzik üretimi gibi günah olan bir iş için oluşturulmuş bir yer olmamalıdır.