Fetva Meclisi

Âlimlerimiz, yeterli tedbir alınarak zehirli ve zararlı hayvanlardan bilimsel maksatlarla istifade edilmesini caiz görmüşlerdir. Zehir elde edilmesi ve ilaç yapımında kullanılması caiz olduğu için bunun ticaretinin yapılması da caizdir. Şu kadar ki böyle tehlikeli bir işi bilimsel olarak yapmalı ve meri yasalara uyulmalıdır.

Aleykümselam. Ortaklarınızın Müslüman olması, kazançlarının kaynağının helal olması elbette en iyi olan bir temennidir ama bunu gerçekleştirmede zorlanabilirsiniz. Stratejik bir konu olarak da ele alınmasında yarar vardır bu meselenin. Ortağınız olacak birinin kazancını araştırmanız şart değildir. Mümkün olduğu kadar helal kaynaklısını arayın o kadar. Ortağınızın Müslüman olması da bir strateji konusudur; Fıkhen şart değildir. Alırken de satarken de durum böyledir.

İlaç gibi zorunlu alanlar dışında helal olmayan hayvanların kullanıldığı ürünleri tüketmek caiz olmaz.

Sorunuzu uzman doktorumuzla görüştük. Bize yazdığı cevabı, size cevabımız olarak iletiyoruz: “Hocam homeopati, normal tıbbın ilmi değil tecrübi şeklidir. Normal ilaçlara göre daha doğal olduğunu iddia eder ancak ruhsat/denetim vs. söz konusu değildir. İçinden ne çıkacağı üreten esnafın insafına kalır. Mevcut ürün ilaç özelliği taşımadığı için, yapısındaki alkol vs. zaruret olarak da değerlendirilemez kanaatindeyim.”

Bir hastalığın tedavisi için helal olan başka maddelerden elde edilmiş bir ilaç henüz üretilmemiş ya da üretilen bu ilaca ulaşma imkânı yok ise haram olan bir maddenin veya bundan üretilen bir ilacın, meslekî ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen uzman bir doktor tarafından tavsiye edilmesi hâlinde, kullanılmasında dinen bir sakınca yoktur. Çünkü “Zaruretler yasakları mubah kılar.” (Mecelle, md. 21) Zaruret ortadan kalkar ve başka helal maddelerden yapılan ilaçlar bulunursa, o zaman helal olanları kullanmak gerekir. Çünkü “Zaruretler kendi miktarlarınca takdir olunur.” (Mecelle, md. 22)

Aleykümselam. Mü'minin kalbi hocasıdır; bakın sizi nasıl rahatsız ediyor. Bilhassa nargile satışına aracı olmayın. Bunu patronunuza da söyleyin, siz de uygulayın.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gece namaz kılarken onu bir akrebin soktuğu, bu sokmadan sonra tuz ile suyu karıştırarak akrebin soktuğu yere müdahale ettiği ve bu esnada okuyarak dua ettiği bilgisi sahih bir hadistir. Böyle bir olay olmuş ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bunu yapmıştır. Bu bilgide sorun yoktur. Yemeğe tuz ile başlayıp tuz ile bitirmeyi emreden/tavsiye eden söz ise bir UYDURMA sözdür. Öyle bir hadis, hadis âlimlerinin itibar ettiği kaynaklarda yoktur.