Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Ya aybaşı hâli vardır veya yoktur. Sözünü ettiğiniz durum, idrar, meni, mezi dışında bir sıvı ise bu sıvı kandır. Bu kan, bir yaradan akan kan değilse ay başı kanıdır. Renginin normal bir ay başı kanı gibi olmaması kullandığınız bir ilaç veya aletin etkisi ile olabilir. Kendinizi buna göre ayarlayın; ay başı olma ihtimaliniz daha yüksektir. Ona göre amel edersiniz.

Selamünaleyküm. Anneniz aybaşı kanamasını kendisi biliyorsa mesele yok. O bilgisi ile amel etsin. Aybaşı kanaması ile yara kanaması aynı sonuçları doğurmaz. Buna göre, aybaşı kanı olduğu zaman ona göre hareket etsin. Diğer zamanlarda da eli kanadığnıda ne yapıyorsa onu yapsın. Kafası karışırsa bir doktora görünsün. Allah'tan şifalar dileriz annenize.

Tıbben hamileliğinizde bir hastalık, düşük gibi bir durum yoksa Hanefi mezhebine göre gelen kanamayı özür/istihaze kabul etmeniz gerekmektedir. Tıbben de kadının hamilelik döneminde kanama görmesi normal görülmediği gibi adet olarak da kabul edilmemektedir. Hamilelik döneminde bir kere dahi olsa gelen kanama Hanefi mezhebine göre hareket eden bir kadın için hastalık kanaması yani istihaze olmuş olur. Bu durumda kanama gelmeye devam ederken engelleyebiliyorsa tampon gibi dezenfekte edilmiş bir malzeme ile kanamayı engelleyerek namazını kılması, engelleyemiyorsa kanama devam ederken her namaz vakti yeni bir abdestle namazını eda etmesi gerekmektedir.

Selamünaleyküm. Hanefi fukahasına göre, hamilelik süresince gelen kan aybaşı kanı olmaz. Özür kanı gibi kabul edilir. Çocuk alınmadıkça da hamilelik devam ediyor demektir.

Selamünaleyküm. Aybaşı kanaması devam ederken yapılacak bir şey yoktur.

Selamünaleyküm. Herhangi bir ameliyatlı hastanın kanaması ne ise kayınvalidenizin kanaması da odur. Özür sahibi gibi abdest alır ve namaz kılar. Her namaz vakti için bir abdest alır ve kanama devam etse de namazını kılar. Eğer kanama, aybaşı kanaması olursa o zaman aybaşı durumundaki kadın gibi davranır.

Mushaf’ı tutmadan okumanızı caiz gören ulemamız vardır. Kurs hocanız o görüşü tercih ediyorsa biiznillah bunda sakınca yoktur.

Elif Ba kitabı içerisinde çoğunluğu ayeti kerimelerden oluşmadığı için hayızken çıplak elle dokunulabilir. Şu kadar ki bahsi geçen Ayetel Kürsi ve ayeti kerimeler bir sayfada toplu halde bulunuyor ve ayet dışında o sayfada başka bir şey bulunmuyorsa Elif Ba’nın o sayfasına çıplak elle dokunmamak gerekir. O sayfayı bir silgi ya da kalemle çevirebilir.

On beş yaşından sonra aybaşı olmasa bile mükellefiyeti başlar. Önümüzde iki ölçü vardır. Biri aybaşı olmaktır. Diğeri de on beş yaşını doldurmaktır. Bunlardan biri ile mükellef olma durumu başlar.

Doğum kontrol hapı kullandığınız sürece adet kanının gelmesi tıbben mümkün değilse gelen lekelenmelerin istihaze/özür kabul edilmesi gerekmektedir. Gelen kanamanın adet olup olmadığını öğrenebilmek için doktorunuza muayene olmanız gerekmektedir. Âdet değilseniz gelen lekelenmelerin oruca bir etkisi de olmayacaktır.

Kadının sağlığına zarar vermediği sürece aybaşı geciktirici ilaç kullanılabilir. Ramazanda ya da diğer zamanlarda kullanılması arasında fark yoktur. Kullanılan ilaç kadının sağlığına kalıcı ya da süreli zarar verdiği takdirde kullanılması sakıncalı olacaktır. Aybaşı geciktirici ilaçlardan herhangi birini kullanmayı düşünen bir kadın muhakkak hem adet döngüsü hem de ilacın etkisi ile ilgili kadın doğum uzmanına danışmalı sonra kullanmaya başlamalıdır.

Âdet döneminde iken mezarlık ziyareti yapmanızda bir sakınca yoktur.