Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sünnet'in düğünü yoktur, ikramı olabilir. Çocukların neşelendirilmesi yeterlidir. Bu da papaz kıyafetleri ile değil daha makul şekillerle olmalıdır. Akrabaların, yakın dostların yedirilmesi, bir muhabbet ortamının oluşması yeterlidir.

Düğüne katılmak önemli bir Sünnet'tir. Ancak katılacağımız düğünde Allah'ın razı olmayacağı bir iş olursa ne erkek ne kadın o düğüne katılmayız. Mesela alkol içilen bir düğüne, erkeklerle kadınların beraber oturdukları bir düğüne katılmayız.

Bir hediye, kime verildi ise o, onun malı olur. Kişi malını istediği gibi kullanır; hediye de edebilir, başka bir şekilde de kullanabilir. Özel bir kural yoktur.

Taziye evinde, ÖLÜ İÇİN YEMEK sünnete aykırıdır. Cenaze sahiplerinin meşguliyetine karşı onlara yardım olsun diye yapılan veya getirilen yemek ise sünnettir. Evde veya özel mekanda toplanıp ölü için yemek yedirme ise anlamsız bir şeydir. Yemek aç insanlara sadaka niyeti ile yedirilir, o da sevap olur. Ölen ölmüş ve mezara girmiş, ağır bir akıbet onu bulmuş. Geride kalanlar ise toprağın üstünde ziyafetteler. Onlar doydukça da alttaki huzur buluyor. Buna kim güler kim ağlar bilemiyorum. Ahiret alemini bu kadar hafif görmemeli idik. Ölüm ve kabir bir ziyafetle geçiştirilebilecek bir olay olmasa gerek. Tavsiyemiz o sofralara caiz olsa bile sırf kabir aleminin ağırlığını gözümüzde hafiflettiği için oturmamaktır. İnsanlar ne der ne demez onu bilemem; nekir münker ne diyecek onu biliyorum.

SÜNNET MEVLİDİ diye bir ibadet veya tören çeşidi asıl kaynaklarımızda yoktur. Ashab-ı Kiram döneminde ve onlara yakın dönemlerde yapılmamıştır. Bunu bir tören ve aile içi kaynaşma nedeni ile yapabiliriz, bir sakıncası olmaz. İbadet maksatlı yaparsak bid'at olur, bir değeri olmaz. İnsanların bu tür merasimlere “onlar bize gelmişti, biz de gidelim” gibi seviyesi düşük maksatlarla katılıyor olabilirler. Hediye getirirler getirmezler, bunları aşmak gerekir. Bizim kanaatimiz, sünnet için böyle bir törene hiç gerek olmadığı şeklindedir.

Selamünaleyküm. Böyle bir düğün yoktur, eşiniz haklıdır. Güzel bir ziyafet verin, dostlarınız size dua etsin yeter. İnsanların hoşlanması ya da çocuğa harçlık toplamak gibi bir niyetle zaman ve mal israf etmemelisiniz.

Düğün yemeği için “o zaman olmazsa olmaz” denen bir vakti yoktur. Yöresel kültür kollanabilir bu hususta. Gerdekten sonra verilmesi de uygundur öncesinde de.

Sizin zekâtınızı alacak kişiye SİZİN ÖDEMENİZİ BEN YAPIYORUM diyerek bir nevi onun zekâtınızı teslim almasını sağlarsanız hiçbir sorun olmaz. Allah kabul etsin.

Hayır, bunun vesvese olma ihtimali zayıftır. Nikâhı geciktirin. Düğün günü nikâh yapın. Böylece arızalar erkenden ortaya çıkar, geçici ise bu sıkıntı o da düzelmiş olur.

Bunu riya, baskı ile para toplama gibi başlıklar altında görürüz ve asla İslam ile kaynaşmış bir toplum örfü olmadığını söyleriz.

Yanlış düşünüyorsunuz. Peygamber aleyhisselamın bize farz/vacip olarak emretmediği şeylerden ötürü cezalandırılmayız. Bir bereket ve ecir eksikliği olur sadece. Keşke yapsaydınız ama yapmayınca şeytan bunu sizin huzurunuzu kaçırmak için kullanmış. Unutun bunu da aileniz için size emredilenleri yapmaya bakın. Allah yardımcınız olsun.

Kardeşinizin kendi başına kaçıp evlenmesi başka şey ZİNA başka şeydir. Mesele sadece kaçma ise elbette kardeşi olarak tepki gösterin ama zina ise mesele, daha büyük tepki gösterin. Yalnız iki şeye dikkat etmelisiniz. Birincisi, kendinizi babanız yerine koymayın. Siz sadece bir kardeşsiniz, haddiniz belli olsun. İkincisi de şudur: Onun suçu ve günahı ne olursa olsun, tevbe ve geri dönüş yolunu asla tıkamayın. Bir gün aklını başına alıp size yöneldiğinde kapınız açık olsun. Böylesi sizin için daha bereketli olur biiznillah.