İslami Delil
Aramaya dön
Fetva

Fetva Meclisi

Soru

Selamünaleyküm. Hocam bu pantolonlarda izar gibi midir? İzarın ayak kemiğinden aşağısı ateştedir diye bir hadis var mı? Bu pantolonu da kapsar mı? Allah ilminizi hayrınızı artırsın…

Cevap

Selamünaleyküm. Pantolonun giyilme tarzı ve giyinmedeki niyeti bu konuda belirleyici saymamız gerekiyor. Zira hadislerdeki izara ait ikazlar kibir kaynağı olduğu içindir.
Orijinal kaynak

Benzer fetvalar

FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Erkeklerin kıyafetlerinin uzun olmasını nehyeden hadisler vardır. Bu hadislerin, Arap toplumlarında giyilen etek türü kıyafetleri ihtiva ettiğini söyleyebiliriz. Yine de yere sürünecek şeklide uzun giyilmemesi Sünnet'e uygun olandır.

Selamünaleyküm. Erkek Müslümanlarda pantolon veya başka bir giysinin aşık kemiği
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Sünnette zikredilen etektir ama pantolonun da ona benzetilmesi doğru olandır. Yerde sürünecek bir paça olmamalı paçalar.

Hocam Selamünaleyküm. Erkeklerin pantolonlarının paçalarının ayak bileğinin üstü
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Aleykümselam. Pantolon kâmil manada bir tesettür değildir elbette ama 'tesettür değildir' sözünü erkek için kullanmak zordur. Daha iyisini talep edebiliriz, etmeliyiz de.

Selamünaleyküm hocam. Pantolon ile namaz kılmanın (erkek) hükmü nedir? Rüku ve s
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Kalbin senin hocandır; bak seni nasıl sıkıştırıyor, onu dinle.

Değerli hocam, ben imam hatipte son sınıfa geçtim, derslerim gayet iyi ailem oku
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Filancadan irşad desteği almak şeklinde bir ifade ise doğrudur. Filancanın gücünü beyan eden bir ifadede ise sakınca vardır. Zikir yaparken veya Kur'an okurken sallanmak ashabı kiramda yoktu.

Selamünaleyküm. Sürekli duyduğumuz felan hocadan tevbe almış felan hocaya bağlan
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Aleykümselam. Bu hadisi şerif sahih bir hadistir. Hadisin ana fikri, MÜSLÜMAN'IN, MÜSLÜMAN OLMAYANDAN HER KONUDA FARKLI OLMASI ilkesidir. Müslüman olmak sadece namaz kılmak veya belli şeylere inanmakla sınırlandırılmayacak kadar büyük bir dönüşümdür. Müslüman insan bu gerçek üzerine kurulu bir hayat yaşamalıdır. Tekit edilen husus budur. Hadisin pratiği üzerine ise şunları söyleyebiliriz: - Müslüman'ın iman esaslarını etkileyecek şekilde bir benzeşme getiren her söz, tutum ve davranış reddedilmiştir. Böyle bir netice iman açısından tehlikeli sonuçlar doğurur. - Günlük hayata dair, insanı ilişkileri düzenleyen mesela ekmek tüketimi, ayakkabı giyimi türünden şeylerde bir benzeşme yasağı yoktur. - Diğer din mensuplarının veya dinden uzak kesimlerin kendileri açısından bir din gibi geliştirdikleri davranışları, sözleri ve uygulamaları da yasaklanan bölüme girer. Bir yılbaşı mantığı bunun örneği olarak görülebilir. Bunun haricindeki konularda stratejik düşünmek gerekir. Bir cep telefonu kullanımı buna dahil değildir ama yeri gelir filan türden telefon Müslümanlar tarafından şöyle bir simgeyi çağrıştırdığı için sakıncalı tutulabilir. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm hocam. Peygamber Efendimiz'in (sav) bir Hadis-i Şeriflerinde, "Ki

ayak konusundaki diğer fetvalar

FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Ayakların yerden kesilmesi dışındakiler namaza zarar vermez.

Bazen namaz kıldıran imamların secdedeyken ayaklarını kıbleye doğru büküp secde
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Selamünaleyküm. Bedende sakıncalı duruma gelen bir durum için tedavi maksatlı uygulama yapılabilir. Bu da, sizin anlatımınıza göre bir tedavi sayılır.

Hocam merhabalar. Bir erkek olarak ayağımdaki kıllar çok dökülüyor ve evin her t
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Ayak ayak üstüne oturmak hakkında bir yasak yoktur. İki noktaya dikkat edilmelidir bu hususta. Birincisi örf noktasıdır. Yaşanan toplum bunu örf olarak ayıp telakki ediyorsa ya da mesela büyüklerin yanında küçüklerin böyle yapması ayıp telakki ediliyorsa ona dikkat edilmelidir. İkincisi de avret meselesidir; erkek erkeğe de olsa insanların avret teşhirine neden olacak şekilde oturmaları caiz değildir. Bu iki noktada sıkıntı yoksa ayak ayak üstüne atarak oturmanın dinen bir sakıncası yoktur.

Hocam, İslâm'da ayak ayak üstüne atmak caiz midir?
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

• Başka türlü yatmak mümkün olmuyorsa, • Ayağınız Mushaf’a temas etmiyorsa, ötede ise, • Mushaf sizden daha yukarıda duruyorsa bir zararı olmaz. • Daha da sıkışırsanız yatarken rafların üstüne bir örtü koyun öyle uyuyun.

Hocam, yatarken ayağımı uzattığım yönde kitaplık var ve bu kitaplıkta da Kur'an
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Kadınların topuk kemiğinden aşağısı yani ayakkabı giyilen kısım Hanefi mezhebindeki mutemed görüşe göre, üst tarafı gibi bir avret değildir. Dolayısıyla ayakkabının arka topuk kısmının çorapsız olması ya da et rengi bir çorap olması “avreti açmak” olmaz. Yalnız iki noktayı tespit etmemiz gerekir: Ulemanın büyük bir bölümü bu kısmı kadın için avret kabul etmiştir. Buna dikkat edilmelidir. İkinci bir husus ise şudur: Mü'min kadınlar Şeriat’ı bu kadar kolay esnetecek uygulamalardan uzak kalmalıdırlar. Dikkat edilirse bunun yani arkası/üstü açık ayakkabının giyilmesi, hayat içinde bir anlamı yok denecek kadar basit bir meseledir esasen. Mü'min saliha kadınlar daha vakur ve daha tavizsiz yaşamalıdırlar.

Hocam kadınlar sandalet tarzı arkası açık ayakkabı gidebilir mi?
FetvaDiyanet Fetva Kurulu

Hanefi mezhebi müçtehitlerinin görüşüne göre ayakkabı giyilen kısım avret değildir. Bazılarına göre ise namaz içinde sadece avret değildir, namaz dışında yani normal hayatta avret hükmündedir. Diğer mezheplerin müçtehitlerine göre ise avrettir. Bu hüküm için gerekçe olarak fukaranın çorap bulup giymesinin zorlu gibi gerekçeler gösterilmiştir. Şimdi öyle bir zorluk bulunmadığına göre ihtiyatlı davranmak en güzeli olur.

Hocam bir hadis okudum, Hazreti Âişe'nin rivayetine göre, bir gün Hazret-i Ebû B

Paylaş

XWhatsAppTelegramFacebook
Bu içerikte bir hata mı var? Bize bildirin.

Site deneyimini iyileştirmek için çerezler kullanıyoruz. Ayrıntılar için Çerez Politikası.