Fetva Meclisi

Aile reisinin sahibi olduğu bir işte çalışan aile bireyleri ÜCRET ALMAYI HAK EDEN İŞÇİLER olarak görülemezler. Böyle bir örf yoktur. “Hep beraber çalışıp yiyoruz, babamız da bizi idare ediyor” şeklinde anlaşılan bir örf vardır. Mal da aile reisinindir. Buna göre de sizin çalışmaktan kaynaklanan muayyen bir hakkınız yoktur o bahçelerde. İzin verilmeden zimmetinize aldığınız şey sizin için helal olmaz. Helal olmayandan da sadaka veremezsiniz. Bu konuyu şöyle veya böyle önlerine çıkarmanız durumunda da şeytan becerir eşinizle ülfetinizi zedeleyebilecek sonuçlara sevk eder sizi. Siz bu sadaka verme niyet ve heyecanınızı içinizde taşımaya devam edin. Uygun bir fırsat bulduğunuzda onu eda edersiniz biiznillah.

Çalınmış paranın sadaka verilmesi helallik için yetmez. Sahibinin helallik vermesi gerekir. Ondan helallik istenecektir. Parası da geri verilecektir. Sahibi bulunamıyor veya bilinmiyorsa ya da sahibine öyle bir teklifle gitmek daha büyük sıkıntılara neden olacaksa o zaman sadaka vermek yeterlidir. Yine de istiğfar unutulmamalıdır.

SADAKYICARİYE sahibi öldükten sonra da sürekli devam eden sadaka demektir. Bir minare yaptırmak, bir çeşme yaptırmak, kitap vermek gibi bir sadaka için bu geçerlidir. Evlenecek bir gence yardım etmek mübarek bir sadaka olmakla beraber kalıcılığı olmayan bir sadakadır, o bölümde anılması mümkün değildir.

Borcu olan bir müminin, o borcu karşılayacak birikimi varsa ya da borç açısından bir risk oluşmuyorsa dilediği gibi sadaka vermesinde bir sakınca olmaz. Borç açısından sıkıntı söz konusu ise öncelikli olarak borcu dikkate alarak hareket etmek gerekir. Öyle bir durumda sadaka tercih edilmemelidir.

Sadaka, dinimizin bize öğrettiği en mühim nefis terbiyesi vesilesi ve Allah’a yaklaştıran en önemli nafilelerden biridir. Sadakanın faziletini konuşmamıza hacet yoktur. Bununla beraber şunu da bilmeliyiz: Ailemizin geçindirilmesi ve benzeri görevlerimiz sadaka vermemizden daha önemsiz şeyler değildir. Bu bir. Bir de, günümüzde suiistimal edilen en önemli alanlardan biri sadakadır. Bir tür sadaka sömürüsünden söz edebiliriz. Bu nedenle sadakayı kurumsallaştırmamızda yarar vardır. İtimat ettiğiniz bir vakıf veya derneğe verebileceğiniz kadar sadakayı vererek hem bu sıkıntıdan kurtulursunuz hem de sadaka kazancınızı kaybetmemiş olursunuz. Böyle bir yol bulmaya çalışın. Allah yardımcımız olsun, ibadetlerimizi kabul buyursun.

Vefat etmiş bir kişi adına sadaka vermek, onun amel defterine bir sevap olarak yazılabilir. Ancak kişinin imanla gidip gitmediği hususu önemlidir. Eğer bir Müslüman olarak vefat ettiyse onun adına sadaka vermekte sakınca yoktur. Hatta bu, onun için bir bağışlanma vesilesi olabilir. Ancak iman üzere vefat etmediğine dair açık bir delil yoksa kişi adına sadaka vermek veya hayır yapmak ümitvar bir davranış olarak görülebilir. Eğer içiniz rahat etmiyorsa sadakayı genel bir hayır niyetiyle verebilir ve sevabını Allah’ın dilediğine ulaştırmasını niyet edebilirsiniz.