Fetva Meclisi

Erkeğin kadına veya kadının erkeğe teması ile beraber abdestinin bozulacağı görüşü Şafii mezhebinin sabit görüşüdür. Bu görüş diğer müçtehitlerimiz tarafından öyle anlaşılmamıştır. Özellikle şehvetle denebilecek bir temas olmadıktan sonra abdestin bozulmayacağı görüşü daha yaygındır. Zor durumda kalındığında bu ikinci görüşle amel edebilirsiniz.

Şafii mezhebine göre, üvey kızınızın eşi sizin mahreminiz değildir. Dolayısıyla abdest açısından bozulur muamelesi yapacaksınız.

Şâfiî mezhebi, eşler arasında şehvetle olsun veya olmasın ten temasının abdesti bozmasıyla ilgili görüşlerini âyet ve hadislerle desteklemişlerdir. Bu işin hikmet boyutunun da tek bir cevabı yoktur. Üzerinde tefekkür edildiğinde nereden ve nasıl baktığıyla ilgili çok farklı hikmetler söylenebilir. Aklıma gelen bir hikmet olarak “eşle ten teması mahrem bir keyfiyettir. Namaz öncesi yapılan böyle bir temas, küçük de olsa ibadete gölge düşürmesin diye abdestin tazelenmesi istenmiştir” şeklinde küçük bir cevap verilebilir.

Şafii mezhebindeki içtihatlara göre erkeğin elinin kadına temas etmesi abdest bozulma nedenidir. Bu hüküm Şafii mezhebine göredir. Şafii mezhebinde tercih edilen içtihatlara göre de yaşlı veya genç olması bu hükmü değiştirmemektedir.

Hanefî mezhebine göre kadın ve erkeklerin birbirlerine ellerinin değmesinden dolayı abdestleri bozulmaz. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/10) Şâfiî mezhebine göre ise bu durumda abdest bozulur. Ancak Şâfiî olanlar, bu konuda Hanefî mezhebini taklit edebilirler.

Evet, ön ve arkadan çıkan her şey Şafii mezhebinde de abdesti bozmaktadır.

Delillere bakarak hüküm verebilmek için mezhebin usulünü (usulü fıkıh) iyi bilmek, o konuyla ilgili tüm delilleri incelemek ve deliller arası tercih yapabilme kabiliyeti gerektirir. Yoksa bir/birkaç rivayet üzerinde mezhepleri karşılaştırarak tercihte bulunmaya kalkmak cahil cesaretidir. Allah'tan korkun, bağlı olduğunuz mezhebin gereklerini yerine getirin. Yalnız bir konuda çıkmaza düşer veya fetva sorduğunuz "ilim ehli hocanız" sizin durumunuzu değerlendirerek farklı bir mezhebi uygulama konusunda tavsiyesi olursa onu dikkate alınız. Yani kör taklitçi de olmayın. Özetle sorunuz paralelinde Hanefi mezhebinin uygulamalarını esas alarak amel ediniz.

Oruca devam etmeniz doğru olandır. Şüphe ile hüküm verilmez. Kesin bilmediğiniz durumda orucunuz bozulmadı kabul edilir.

Uyandığınızda gördüğünüz ıslaklık meni ise gusül almanız gerekir. Değilse idrar gibi değerlendirin. Ayırt edemezseniz gece rüyada cinsel tatmin anlamında bir şeyler gördüyseniz gusül alınız. Aksi yatmadan önceki haliniz önemlidir. https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-ihtilam-olmasi-ve-gusul-abdesti-hakkinda https://fetvameclisi.com/fetva/ihtilam-olup-olmadigindan-emin-olmayan-ne-yapmalidir https://fetvameclisi.com/fetva/camasirdaki-islaklik-icin-gusul-abdesti https://fetvameclisi.com/fetva/sabah-uyaninca-ihtilam-oldum-mu-diye-supheye-dusuyorum

Adet döneminde akıntınız beyaza dönmediği sürece on güne kadar âdetinizden kabul edilir. Karartı olması da bu durumu değiştirmez. Buna göre de bu renkte akıntınız devam ederse on güne kadar gusül almayınız.

Bu konuda zihninizdeki karışıklıklar sizi daha evhamlı hale getirmemesi için mutlaka psikolojik tedavi görmelisiniz. Bundan utanmayım. Farz edin ki dişinizin ağrısı için doktora gittiniz. Ayrıca bu daha önemlidir. Aksi takdirde huzur bulmanız gereken ibadetler size işkence haline gelir. Kendinize acıyın. Bu süreçte açık/sesli ve koku duymadığınız sürece abdestli olarak davranın. Kendinizi tekrar tekrar kontrol ederek vesveseye düşmeyin. Önemli olan kalp niyetidir. Sözlü niyetinize itibar yoktur. Abdest almaya yönelmeniz bir niyettir. Ayrıca abdestte niyet etmek şart değildir. Sildiğinizde peçetedeki kirlilik arka taraftaki necasetin eseriyse az veya çok olması fark etmeksizin temizlenmesi gerekir. Yalnız sizde vesvese olduğundan öyleymiş gibi görme durumunuz var. Buna göre karar verin. Allah yardımcınız olsun. Hocamızın, "Şeytanın Salıncağı" dersini dinlemenizi tavsiye ederim.

Cenaze namazı ölen kimse için dua olsa da namaz hüviyeti olduğundan abdestsiz kılınmaz. Yalnız cenaze namazının tekrarı olmadığından kaçırma söz konusu olursa yani abdest almaya gitmesi durumunda cenaze namazını kılamazsa hemen teyemmüm alarak kılabilir.