Fetva Meclisi

Sılayırahimin belli bir sayısı ve şekli yoktur. Buna sayı olarak bakmayınız. Aradaki muhabbetin, ve birbirinizden elde edilecek akrabalık bağının sürmesi açısından bakın. Bir kere de yetebilir beş kere de gerekebilir. Sayı olarak değil de gereklilik olarak bakınız.

Biz, sılayırahim görevimizi, akrabalarımız hak ettikleri için yapmıyoruz. Allah bize emrettiği için yapıyoruz. Dolayısıyla akrabaların zalim de olsalar sen Allah’ın kulu olmaya devam edeceksin. Onlarla sılayırahim bağın bir harama sebep olmadıkça görevini yapmaya devam et. Hem sıladan kazanırsın hem sabretmekten.

Hiçbir haram tehlikesinin olmadığı yer yoktur. Muhakkak haram riski taşır bulunduğumuz yerler. Bizim vazifemiz bile bile harama bulaşmaya karşı tedbirli olmaktır. Sizin yapmanız gereken şudur: a- Hiçbir şekilde haram olan gıybete ve benzeri şeylere bulaşmayacaksınız. b- Yaşınıza ve konumunuza uygun tepkinizi de göstereceksiniz. c- Sılayırahimi de yapacaksınız. Eğer yüzde yüz harama batma gibi bir duruma neden oluyorsa sılayırahimi o anda terk edebilirsiniz. Konum düzelince tekrar devam edersiniz. Bu bir dakikalık bir kesme de olabilir bir aylık da.

a. Sılayırahim farzdır. Namaz gibi o da Allah’ın emridir. b. Sürdürülmesi başka bir harama veya KATLANILMAZ EZİYETE sebep olan sılayırahim ertelenebilir. c. Katlanılamaz eziyetin ölçüsü dinî veya dünyevi bir neden olabilir. d. Kökten ilişki kesme yerine selamlaşmayı sürdürmeniz yeterli olur. Selam verme ve alma devam ettiği sürece hadislerde yasaklanan akrabayı terk etme durumu oluşmamış sayılır.

Sılayırahim farz bir emirdir ve terk edilmesi de haramdır. Ancak sılayırahim görevi namaz gibi rükünleri, sünnetleri sabit bir emir değildir. Her iki tarafın durumuna göre esnek kurallar üzerinden yerine getirilen bir emirdir diyebiliriz. Mesela baba veya nineye karşı sılayırahim görevi tam bir alaka ve her ihtiyacını giderme olarak görülebilirken, hala veya teyzeye onun kimsesi yoksa ve acil ihtiyacı varsa o düzeyde bir alaka gösterilir aksi durum varsa sıcak ilişki ile yetinilir. Bu emri yerine getirmesi istenen mü'minin kendi özel pozisyonu ve imkânları da etki eden bir durumdur. Sılayırahim görevi kimi zaman ziyaretle de geçiştirilebilir bir durumdur.

Şöyle bir kural belirleyin: Sılayırahim her durumda sizin görevinizdir. Hiç bir ayırım yapmadan yakınlık derecesine göre bütün yakınlarınızla ilgileneceksiniz. Akrabanız size yaklaştıkça bu görev de yoğunlaşacak, uzaklaştıkça da derecesi düşecek. Mesela halanız size çok yakındır. Dede ve nine ise daha yakındır. Hala oğlu ise uzaktır. Böyle bir yakınlık sıralaması yapın. İkinci nokta olarak da bu göreviniz, sizi bir günahla yüzleştirecekse görevinize mesafe koyun. Kızları ile sizi bir arada ağırlayan halanıza mesafe koyun. Gıybet edene biraz daha az mesafe koyun. Bu mesafeyi onun sebep olacağı günahın ağırlığı ayarlamış olsun.

Selamı kesme, Acil vakalarda seyirci kalma, Oturup kalkmayı sıklaştırma, mesafeli ve seviyeli ilişki içinde ol, Şahsiyetini de yıpratma. Böylece seviyeni de korumuş olursun, onların hak ettiğini de vermiş olursun. Rabbinin rızasını da kaybetmezsin.

Böyle bir durumda daha beter bir fitneye sebep olmamayı ölçü alabiliriz. Zaten kuzenlerle yoğun bir bağlantı mecburiyeti yoktur.

Bu dünyada en zor imtihanlarımızdan biri, yakınlarımızın ve sevdiklerimizin bizi üzmesidir. Şeytan açısından da en önemli fitnelerden biri bu fitnedir. Buna rağmen biz imtihan için bulunduğumuz bu dünyada bu tür konulara takılıp kalamayız. Girip çıkmak fitneyi artırıyor veya bir günaha girmemize sebep oluyorsa mesafe koyar, seviye getirebiliriz. Tamamen terk etmek doğru değildir.

Bir kız çocuğu babasına Allah tarafından verilmiş bir emanettir. Babanın akraba veya başka bir kural üzerinde diretmesi hakkı değildir. Ahlâklı, dindar ve denk biri istediğinde kızı da istiyorsa onaylamak zorundadır. Vermemesi durumunda vebale girer.

Eşinizin helal yolla kazandığı para ile ev geçindirmenizde bir sakınca olmaz. Eşiniz size itiraz ederse o zaman bunları düşünürsünüz. Yeni bir iş ayarlamadan da eski işinizi bozmayın.