Fetva Meclisi

Bu saydıkların bir hoca ile okunmadıkça bilgi birikimi bile oluşturmayabilir kaldı ki yan etkisi de söz konusu olur. Tefsir olarak size Mahmut Toptaş hocanın ŞİFA TEFSİRİ yeterli olur. Allah yardımcınız olsun.

Ebu’l-Ferec İbnu’l-Cevzi rahmetullahi aleyh, ümmetimizin derin âlimlerinden ve davette iyi işler yapmış isimlerinden biridir. Bu tefsirinin el-Muğni isimli başka bir tefsirinin özeti olduğu söylenir. Bilebildiğimiz kadarı ile Zadü’l-Mesir, muhtevası ile dolu dolu bir tefsirdir. Tefsir anında Kur'an ilimlerinin gerektirdiği konulara temas etmesi artı bir meziyetidir. Geniş tartışmalı konulara girmeden iyi bir Kur'an tefsiri okumak isteyen için pek güzel bir tefsirdir. Maalesef zikrettiği hadislerden bir bölümü, hadis ilmi açısından söz götürür hadisler olduğu için tefsiri tenkit edilmiştir. Zikrettiği kıssalar arasında tercih yapmayı okuyucuya bırakmış olması da başka bir sorun olabilir. Öyle veya böyle İbnu’l-Cevzi kütüphanelerin direklerindendir, tefsiri de bereketlidir. Arapça olarak anlayabiliyorsanız ve onu tek ses gibi görmeyecekseniz alın okuyun. Allah yardımcınız olsun.

İlimle meşgul olmayan biri için ideal tefsir kitabı M. Toptaş hocanın Şifa Tefsiri olabilir. Diğer tefsirler kendilerine göre ağırdır. Peygamberler Tarihi olarak da Asım Köksal’ın eseri okunabilir ama Peygamberler Tarihi'nden pratik şeyler çıkarmak zordur. Tefsir okudunuz mu zaten o tarihin özünü almış olursunuz.

Selamünaleyküm. Kocakarı ilacı gibi, kitap tavsiye edilmez. Bilgi ve kültür biriminizi bilmeden size ne tavsiye edebiliriz ki? Her kitabın belli bir ağırlığı vardır. Ne biliyorsunuz, ne okudunuz, beyin yoğunluğunuz nedir gibi soruları aydınlatmanız gerekir.

İbn-i Sa’d’ın TABAKAT’ı alanının ilklerinden ve muhteşem örneklerinden biridir. Tabakat bir rical kitabıdır yani biyografı niteliğindedir. Ümmetimizin ilk üç neslini tanımak için onu okuyabiliriz. Okumamız da gerekir. Yalnız şunu bilmemiz lazım: O kitaptan fıkıh, akide, tarih çıkaramazsınız. O gözle değil de ilk üç nesli tanımaktan ne alınacaksa onu almak için okumanız gayet bereketli bir iş olur.

Bir kere sana kim önceki tefsiri ders olarak okuttu ise, bir ilim terbiyesi olarak o üstadının sana şu tefsirden devam edebilirsin demesi iyi olur. Evet, kendin de seçebilirsin ama uygun olan ondan tavsiye almandır. İkinci olarak da Arapça ve tefsir usulü açısından ne durumda olduğunu bilerek sana bir tavsiyede bulunmam gerekiyor. Netice olarak RUHU’L-MEÂNÎ bir ilim talebesinin kitaplığında temel tefsirlerden biridir. Şimdi onu kitaplığına koy, bugün olmasa da yarın muhakkak istifade edersin. Allah zihnini keskin, amelini makbul kılsın.

Selamünaleyküm. Keşke böyle bir tartışma yapmasaydınız. Kadın itiraz etti diye sakal kesilmez. Kadınlar böyle bir nedenle boşanma noktasına da gelinmez. İki çizginin ortasını bulmalısınız. Bunun dışındaki alanlarda ortak konularda aranızı ıslah etmeye çalışın. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. EL-FATİHÂ şeklindeki uygulama ilk nesillerde yoktur. İslam dünyasında da özellikle Osmanlı kültürünün hâkim olduğu yerlerde vardır. Bir sakıncası olduğunu söyleyemeyeceğimiz gibi dinin bir rüknü olduğunu da söyleyemeyiz.

Aleykümselam. Yapacağınız iş, temelden haram bir ise mesela faizli bir banka memurluğu gibi bir iş ise ayrıntıya gerek yok, battınız demektir maazallah! Hayır iş kendisi helal bir iş ise o işin hakkını vererek yaparsanız ve diğer kulluk vazifelerinizi ihmal etmezseniz memurluğun sakıncası olmaz. Mutedil düşünmeye çalışın. Allah’a emanet olun.

Aleykümselam. Bir kere yüzük, kesinlikle evlilikle alakalı bir simge değildir. Ağırlıklı olarak evlilik yönünde bir simgedir. Dolayısıyla yüzüğü bir nikâh imzası gibi görmek yanlış olur. Sizin kullandığınız maksatla takmanızda hiçbir sakınca olmaz. Yine de siz, korunma açısından sadece yüzüğe güvenmeyesiniz. Takva olan yöntemleri öncelikle korunma yöntemi olarak tercih edin. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Farzlardan sonraki tesbihat ve duaları bir zikir kabul edebilirsiniz ama namazın şartlarından biri gibi görmek caiz değildir.

Selamünaleyküm. ZUHR-I AHİR namazı temel namaz ilkeleri arasında yoktur. Bir içtihada binaen kılınmaktadır. Kılmamanın bir sakıncası yoktur. Kılsanız da sakıncası yoktur.