Fetva Meclisi

Geçmişteki hatalarımızdan ötürü istiğfar edelim. Allah Teâlâ’nın rahmetine sığınalım. Takside erkek şoför ile yabancı bir kadın halvet durumunda olur mu? Sorunuzun özeti budur. Bu soruya cevabımız şu şekildedir: Elbette yabancı kadının yabancı bir erkeğin direksiyonda olduğu bir taksiye tek başına binmemesi gerekir. Bunda tereddüt yoktur. En azından yanında çocuğu olmalıdır. Bu temel prensibimizdir. Buna rağmen: Şehir içi trafiğinde gidiliyorsa mesela köylük arazi veya otoban gibi yalnız kalma riski taşımayan bir ortamda gidiliyorsa, Taksinin camları dışarıdan görülmeyi engelleyecek tarzda değilse, Doksan km’yi aşmayacak bir taksi kullanımı mümkündür.

Selamünaleyküm. Bir cenazeye yetişmek gibi zaruri durum olduğunda yolculuk yapabilirsiniz. Bunun dışında hüküm bildiğiniz gibidir. Orada kimseniz yoksa sizin de yakınlarınızın bulunduğu yere dönmeyi planlamanız gerekir.

Aleykümselam. Mahremsiz yolculuk kadın için caiz değildir ama ağır zaruretler durumunda bir yolculuk yapılabilir. Zaruretin ağırlığı veya normalliği ise sizin belirleyebileceğiniz bir durumdur.

Barındığınız yerde geçim sıkıntınız varsa veya bir güvenlik sorunu yaşıyorsanız zaruretten dolayı gelebilirsiniz. Böyle değilse beklemeniz gerekir.

Bir bayanın, beraberinde mahremi olmadan toplamı 90 km'den fazla olan bir yola çıkması caiz değildir. Kat edilen yolun mesafesi önemlidir. Uçak veya başka bir araç hükmü değiştirmiyor. Bazı âlimler, bu asırda gelişen imkânların böyle bir yolculuğu mübahlaştırabileceğini söylemişlerse de takvaya uygun olan ve tercih edilen görüş, kadının mahremi olmadan tek başına yolculuğa çıkamayacağı görüşüdür.

AleykümselamDoksan km’den uzak bir mesafeye kadının tek başına gitmesi caiz değildir. Ağır bir zaruret olmadıkça kural böyledir. İlim için yapılabilecek bir yolculuk umumiyetle ZARURET kurallarına girmez. Yalnız yolculuk gerçekleştikten sonra orada kalması için bir kural yoktur. Güvenlik açısından sorun olmadıkça kalabilir. Buna göre bir bayan Almanya’dan Türkiye’ye mahremi ile beraber gelip Türkiye’de güvenli bir ortamda kalabilir. İlim de tahsil eder.

Taziye evinde, ÖLÜ İÇİN YEMEK sünnete aykırıdır. Cenaze sahiplerinin meşguliyetine karşı onlara yardım olsun diye yapılan veya getirilen yemek ise sünnettir. Evde veya özel mekanda toplanıp ölü için yemek yedirme ise anlamsız bir şeydir. Yemek aç insanlara sadaka niyeti ile yedirilir, o da sevap olur. Ölen ölmüş ve mezara girmiş, ağır bir akıbet onu bulmuş. Geride kalanlar ise toprağın üstünde ziyafetteler. Onlar doydukça da alttaki huzur buluyor. Buna kim güler kim ağlar bilemiyorum. Ahiret alemini bu kadar hafif görmemeli idik. Ölüm ve kabir bir ziyafetle geçiştirilebilecek bir olay olmasa gerek. Tavsiyemiz o sofralara caiz olsa bile sırf kabir aleminin ağırlığını gözümüzde hafiflettiği için oturmamaktır. İnsanlar ne der ne demez onu bilemem; nekir münker ne diyecek onu biliyorum.

Selamünaleyküm. Konusu şirk veya büyük haramlardan birinin teşhiri olan bir filmin, tiyatronun izlenmesi caiz olmaz. mü'min olarak Allah'ın yasaklarına karşı hassas olmamız gerekmektedir.

Selamünaleyküm. Helal olan reklamdan para kazanmanızda sakınca olmaz. ortada bir telif hakkı da olmadığına göre mesele yok demektir ama insanların oyunla meşguliyetine sebep olmak, hayatı oyun-eğlenceden ibaret gibi algılayan kültüre destek olmak insanı vebale sokabilir. Bir de bu açıdan bakın.

Zulme, haksızlığa ve hileye tevessül etmek, ona yardımcı olmak bir kul hakkıdır. Direkt bir kişi o hakkın sahibi görünüyor olmasa da bu bir hatadır, mü'min böyle işlere tevessül etmemelidir. Herkesin yapıyor olması mü'minin kalbini rahatlatmaz.

Yasalar açısından sakıncası olmayan bir durum ise fıkhen de sakıncası olmaz.

Devlete karşı bir suç niteliği yoksa bunun ya da teftişte bu bir iptal sebebi oluşturmuyorsa sakıncası olmaz.