Fetva Meclisi

Doktorlarımızla yaptığımız görüşme neticesinde bahsettiğiniz iksirin gerek içeriği gerekse tıbbı bir gereklilik olmaması nedeniyle yaptırmanız caiz değildir. Yaşınıza göre kırışıklıkların olması doğaldır. Buna odaklanmayın, zihninizde büyütmeyin. Amelinize yönelin. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Batıl diyemeyeceğim, batıllı bir çocukça işler bunlar. Uzak durun, tıbben gerekenleri yapın. Allah sonumuzu hayretsin.

Sıkıntı veren bir durumu ameliyatla düzeltmenizde sakınca yoktur. Sadece daha güzel görünmek için yapılan estetik ameliyatlarda dinen sakınca vardır. Geçmiş olsun.

Tedavi denebilecek bir durum için sakıncası olmaz. Yalnız dikkat çekmek maksatlı olursa onun sakıncası olur.

Selamünaleyküm. Başınıza bir musibet geldi. Bu musibetin sizin günahınızdan olması kadar sizin geleceğinizin iyi olması için de olması mümkündür. Dengeli düşünmelisiniz.Şu anda bu musibete karşı yapabileceğiniz bir şey olmadığına göre onu abartmanıza da gerek yoktur.Şeytan sizi, bir kere yanan yüzünüzden dolayı bin kere batırmak istiyor. Sizin kendinizi şeytandan korumanız gerekir.Sizden beterlerine bakmalısınız. Her yeri yanmışları neden düşünmüyorsunuz?Allah'ın size rahmet edeceği bir şeyi neden azaba çeviriyorsunuz? Daha makul düşünün, sizden bin beter olanlarına bakın. Bir hastanenin cildiye bölümünü gezsenize!

Genç yaşta saç dökülmesi tedavi gerektiren bir hastalık sayılabilir. Tedavi görmenizde sakınca yoktur. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Devlete ait ormanlarda ve devletin yasaklamadığı şartlarda kestane toplamak caizdir. Caiz olan bir şeyi yapınca da satılması ve üzerinden para kazanılması caiz olur.

Aleykümselam. TESETTÜR MANKENLİĞİ ile ne kastettiğinizi bilemiyorum. Eğer, erkeklerin de görebileceği bir yerde tesettür kıyafetini teşhir edecekseniz mesela, böyle bir şey asla caiz olmaz. Bayanlar arasında bir teşhir ve tanıtım yapacaksanız bu caiz olabilir. Yine de siz kendinize daha vakarlı bir iş bulmalısınız.

Başlanmış ve bozulmuş nafilelerin tekrarı gerekir. Bu da öyle bir tekrar gerektirmektedir.

Dinimizde başkasının doğurduğu çocuğu evlat edinmek yoktur. Böyle bir iş yaparsanız eşiniz için ya da sizin için muhakkak sorun olur.

Umarım bu ifade ile, MİLLETE KARŞI DARBE YAPILAMAZ demeyi kastetmektedirler. Bu ise kasıt, bundan dinen bir sakınca oluşmaz. Eğer kasıt, Allah’ın Şeriat’ının yerine Millet’in Hakim olması yani beğendiğinin uygulanması kastediliyorsa bu bir afettir. Tam anlamı ile bir afettir. İki zıt maksattan hangisinin kastedildiği veya sonucun nasıl tecelli edeceği ise zamanla anlaşılacaktır. Temenni ederiz, yanlış bir mecraya sürüklenmiş olmayalım.

Eğer katılacağınız mitingi sizin için hassas ve önemli konular etrafında yararlı aynı zamanda gerekli buluyorsanız oraya katılanlarla aynı karede olma gibi bir sıkıntıyı aşmış olmalısınız. Sözünü ettiğiniz kişi, sizin Cuma namazını kılmak için gittiğiniz camiye gelecek olsa idi camiyi terk edecek mi idiniz? Daha geniş düşünmek zorundayız. Yaşadığımız şartlar, başımıza gelenler zaruret fıkhı diyebileceğimiz bir fıkıh ile anlaşılmalıdır. Aleni bir haram, açık bir tuzak görmedikçe bu tür faaliyetlere katılmamızda sakınca olmaz. Müdafaa edilen ortak değerler ve onların başında da canlarımız varsa tam anlamı ile bir zaruret var demektir.