Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Böyle bir mekruh yoktur.

Sadece secdeli namazlar mekruhtur. Diğer işler için yasak yoktur.

Selamünaleyküm. Müslüman biri unutup da besmelesiz keserse besmele ile yenebilir. Kâfir kestiğinde hiç yenmez.

Selamünaleyküm. Yemek yerken edebe uygun şeyler konuşmak müstahabtır. Su içmek ise ihtiyaca göre ve sağlığa göre belirlenir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, yemek ve içeceğe üfürmeyi nehyetmiştir. (Bezzar, 10082) Nedeni ne olursa olsun yemeğe üflemek mekruhtur.

Kimi, nasıl izleyeceğinizi beyan ettiğiniz için benim söyleyebileceğim bir söz kalmamaktadır.

Bu ortamdan imanını ve aklını koruyarak çıkmaya çalış. Böyle bir sözün sahibi ile tartışma sakın. Tam anlamıyla bir söz tuzağı ile karşılaşmışsın. Allah seni korusun.

Vahyin ilk indiği yıllara ait tek tek gelen hükümlerin zamanını düşünmelisiniz. Şimdi ise bir bütün olarak dinimizin tamamı elimizdedir elhamdülillah. O zamanki şartların değiştiğini gören sahabiler ilk zamanlarda sakladıklarını son günlerinde tebliğ etmiş oldular. Ara vakitleri kendinizi kültür ve fizik çalışarak da olsak dinçleştirerek, abdest alarak, bir âyet veya hadis ezberleyerek değerlendirmeye çalışın.

Hocamızın meali özellikle hadislerle izah edilmesi bakımından da faydalıdır ve Türkçesi güzel bir mealdir. Meal okuyup anlama düzeyinde birisi için inşaallah yararlı olur.

Allah Teâlâ ölenlerimize rahmeti ile muamelede bulunsun. Prensip olarak, hadislerde belirtilen hususları muayyen bir kişi veya kişiler için “işte bu o idi” şeklinde müşahhaslaştırmak doğru değildir. Evet, “yaşadığın gibi” ölme ilkesine uygun bir durum vardır ortada ama bunu o kişinin kötü bir durumda öldüğü şeklinde anlamaya yönelik açılım yapılmamalıdır. Akıbetinin hayrolmasını temenni etmek en güzelidir.

Psikoloji, ahireti unutan neslin en çok muhtaç olacağı bilim dallarından biridir. Gitgide ahiret daha çok unutulduğuna göre bu ihtiyaç da artacaktır. Size psikolojiyi Müslümanlaştırmış eserlerden kalın bir demet ne yazık ki tavsiye edemeyeceğim. Direkt psikoloji üzerine yaygın bir kitap ağı yoktur. Ama şunu tavsiye ederim: a- Bu ihtiyacı gidermeye siz kendinizi adayın. Okuduğunuz eserleri mesleğinizle buluşturun. Bilhassa âyet ve hadisleri bu mantıkla tefekkür edin. b- Özellikle hadis bilginiz sizin için temel kaynak niteliğinde olur. Riyâzu’s Salihin isimli hadis kitabını şerhi ile beraber üzerinde yorum yaparak okuyun. c- Tefsir dersleri bulursanız izleyin. Kur'an size ufuk açar. d- İmam Gazali’nin bütün eserleri sizin için temel eser niteliğindedir. e- Muayyen konularda ilmine itibar ettiklerinizle istişare edin. “Şu konu hakkında din ne der?” muhtevalı sorular araştırın. Allah yardımcınız olsun.

TENBİHU'L-GAFİLÎN, Ebu'l-Leys es-Semerkandî olarak bilinen hicrî üç yüz ellilerde yaşamış büyük bir Hanefî fakihine ait bir kitaptır. Yazıldığı zamandan beri önemli vaaz kitapları arasında ilk sıralarda yer almıştır. Semerkandî, hem fakih hem mutasavvıftır. Bu da eserlerinde ayrı bir bereket olma sebebidir zannederiz. Vaaz kitaplarının neredeyse tamamı için dikkat edilecek bir sıkıntı, zayıf hatta mevzu hadis kullanabilmeleridir. Buna hikâye kalıplı anlatımları da ilave edebiliriz. Bu eser için de bu nokta dikkat edilecek bir noktadır. Kullandığı hadislerin mevzu hadis olabileceği ihtimalini göz ardı etmeden ve sahih hadis kitaplarına dayandırmadığı hikâyelerini nas gibi görmeden okunduğunda değerli bir kitaptır. İmam Gazalî'nin İhya'sından önce özet olarak okunabilecek bir kitaptır. Allah Teâlâ müellifine rahmeti ile muamelede bulunsun.