Fetva Meclisi

Selamünaleyküm.Zekât vermeyebilir.

Ticaret mallarının zekâtı, malın değeri üzerinden hesaplanıp parayla verilebileceği gibi malın kendi cinsinden de verilebilir.

Zekat vermede asıl olan paradır. Para yerine eşya üzerinden zekat vermeye bazı zorunluluklar nedeniyle ruhsat verilmiştir. Afet bölgelerinde zekat verirken bu ruhsattan istifade edilmektedir. Dolayısıyla daha yararlı olacağı düşünüldüğünde pişmiş yiyecek gibi ekonomik değeri için kalıcılık düşünülemeyen şeyler hariç ekonomik değeri olan şeylerle zekat verilebilir. Piyasa fiyatı ne kadar ise o kadar zekat verildi kabul edilir.

Aynı evde de olsanız ferdi mülkiyet olduğundan fakir olan kardeşe zekât verilebilir.

Göz ameliyatı olmak zekât almaya yeterli bir sebep değildir. Ameliyat olmak için parası olmayana zekât parası vermek caizdir, faziletlidir.

Dini bilgi, kültür, ders gibi nedenle edinilen kitaplar zekâtı verilecek mal gibi değildir. Sadece değerinden dolayı satın alınan ya da “iş olsun” diye alınan kitaplar ise değerleri üzerinden hesaplanıp diğer mal varlığına katılır ve zekât vakti zekâtları verilir. Özellikle kitap zekâtı diye bir tür yoktur.

Böyle bir mehir olmaz. Bu bir söz olarak anlaşılmalıdır. Mahir değildir ama mü'min sözüdür; mehirden aşağı kalır yanı yoktur. Size tavsiyem, eşinizi inatlaştırmaya sevk etmeden nasihatlere devam edin. Hanımlar, titizlikleriyle erkeklerin inatlaşmasına ve karda kayan araç gibi olmalarına neden olabiliyorlar. Aman dikkat edin. Evliliğiniz mübarek olsun. Sabredin cennetiniz yakın olsun.

Ömür ne uzar ne kısalır ama Allah Teâlâ, kulunun yapacağı işleri sebep olarak yazmış olur, kul da o işi yapınca uzar veya kısalır. Yoksa uzama ve kısalma yoktur.

Sözünü ettiğiniz aletlerin en azından mekruh olarak elimizde durması söz konusu olur ki ona da razı olmamalıyız.

Teyzenize kendi parası olmadıkça hac farz olmaz. Eşinin şüpheli maldan ona verip hacca gitmesi ile hac yapmış olur ama bu onun hac yapması ile yapmaması arasında fark olmayacak bir iş yapması anlamına gelir. En azından masrafın ağırlığını kendi helalinden karşılamadıkça hacca gitmemesinin daha iyi olacağını düşünürüm.

Allah'ın emirlerinden birini terk edebilmemiz için açlık gibi bir tehlikemizin olması gerekir. Daha bereketli bir iş bulun.

Takvimlerdeki 'İMSAK' yazan vakte kadar yatsı namazı kılınmış olsa vaktinde kılınmış olur. Allah kabul buyursun.