Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. İtiraf edilmiş bir günah ise mesele Mü'mini ezme açısından hatalıdır, caiz değildir. İtiraf edilmemiş bir zina ise bu durumda da dört şahitle belgelemedikçe onu dillendirmek ağır bir günahtır.

Müslüman kadına ZİNA iftirası en büyük günahlardan biridir. Kur'an’ımızın böyle bir iftirayı DÖRT ADİL ŞAHİTLE İSPAT EDEMEYEN için takdir ettiği ceza da seksen sopa cezasıdır. Devlet bu cezayı tatbik eder, siciline de böyle bir iftirada bulunduğu kaydedilir. Kendisine iftira edilen kadın hakkını savunmalı ve böyle bir şayianın yayılmasını engellemelidir. Bu konudaki hak sahibi odur. Böyle bir kararı verecek hanım kardeşimize tavsiyemiz şudur: Hakkını araması, şayianın daha çok yayılması gibi bir sonuç getirecekse yayılma tehlikesine dikkat ederek davranmalıdır.

İftirayı dinlemek ona ortak olmaktır. Gıybeti dinlemek de ona ortak olmaktır. Bir şikâyeti olanın şikâyetini dinlemek ise kardeşliktir. Şu kadar ki siz ne kadar çözüm noktasında duran birisiniz, onu iyi tahlil edin.

Mü'min zarar vermez zarara razı olmaz insandır. Bu şu demektir: Kimseyi ezmeyeceği gibi kimseye ezilmeyi de kabul etmez. Size iftira edenlerle bir arada yaşamaya mecbur olabilirsiniz. Onlara iftiradan ötürü tavır koymanız da bir ölçüye kadar hakkınızdır. İftira konusu düzeltilirse siz de ona göre tavır alırsınız. Düzeltilmezse mesafeli durursunuz, ne ezersiniz ne ezilirsiniz.

Bu bir iman meselesidir. İnsanların zevklerine uygun bir din arayışlarına çare bulamazsınız. Herkes imtihan durumundadır. Kimi kazanacak kimi de kaybedecek, yapacak bir şey yok. Asla bu tür konularda tartışmaya girmeyiniz. Bildiğiniz hakikati söyleyin ve susun. Daha ötesi onu sulandırır sizi yıpratır.

Selamünaleyküm. Kötülüğü yaymaya yarayacak sözleri kullanmak kötülüğü yaymaktır. Asla yapmayın. Elinizi bulaştırmadığınız bir pisliğe dilinizi de bulaştırmayın. Onu arkadaşlık çevrenizden silin yeter.

Namaz Allah'ın bir emridir. Oruç Allah'ın bir emridir. Peygamber aleyhisselama salavat getirmek Allah'ın emridir. Bayanların tam tesettürlü olması da Allah'ın bir emridir. Allah'ın bize başka emirleri de vardır. Bu emirlerinden hangisini ne kadar yaparsak o kadar kullukta başarılı olmuş oluruz. Eksik bıraktığımız her emri de bizim için bir hesap konusu belki de maazallah cehennem ateşidir. Bir emri yaptığımız için diğerlerini ihmal edemeyiz. Bir emri yapmadığımız için de diğerlerini basit veya boşa gitmiş göremeyiz. Tamamını yapmak için gayret eder dururuz. Bugün olmayan yarın olur diye gayret ederiz. Allah yardımcınız olsun.

İnsanın bedeninde rahatsızlıklar olabileceği gibi manevi kimliğinde de rahatsızlıklar olabilir. Bedenindeki rahatsızlıklar ölümcül veya sıradan olabileceği gibi ruhaniyetindekiler de böyledir. Bunu normal görmeliyiz. Bu bir mücadeledir. En iyiler arasında olmak için mücadele edeceğiz. Mücadeleden vazgeçmek daha ağır bir hastalıktır. Belli bir planlama yapabilirsiniz. Mesela farzları kaçırmamayı birinci derecede, nafileleri de ikinci derecede aciliyeti olan işler olarak görebilirsiniz. İnsanın olgunlaşması da tıpkı bedeni gibidir, büyümesi yılları bulabilir. Acele etmek bir tür şeytan oltasıdır. Sakın o oltaya takılıp helak olmayasın. Allah yardımcın olsun. Sana dualar ederim.

Kâfir bir babanın kızı ile evlenmenin sakıncası olmaz. Şu kadar ki, böyle bir babanın kızının ne kadar köklü bir iman taşıdığı konusunda dikkatli olmak gerekmektedir. Evlilikten sonra da insanî ilişkiler sürdürülür ama mümin-kâfir mesafesi muhakkak korunur.

Sorunuzdan anladığımız şudur: Namahrem iki kişi mesela bayan ve kaynı aynı evde farklı odalarda bulunuyorlar. Eğer soruyu doğru anladı isek cevabı şudur: Namahrem iki kişinin aynı odada ve odanın kapısı kapalı iken, evde de kimse yoksa bulunmaları caiz değildir. Evin iki farklı odasında bulunmaları ise böyle midir? Cevap olarak deriz ki: Evin dış kapısı kilitli iken yani dışarıya karşı ev kapalı iken ev de neticede bir oda durumunu almış olur. Odaları olan bir oda olur o zaman. Bu nedenle namahremlerin bir evde tek kalmaları caiz olmaz. Zaruretler durumunda ise kılık kıyafete ve ev içinde dolaşmaya dikkat ederek kalınabilir kalınacaksa. Bu ise asla uzun süreli olmamalıdır.

Bir kadının eşinin izni olmadan ilmi bir maksat olmadan sadece ziyaret için, şeyhini ziyarete gitmesi temel din birikimimize aykırıdır. Sizin bunu aranızın açılma nedeni olmayacak şekilde halletmenizi size tavsiye ederiz. Şeytan için iyi bir malzeme olabilir bu.

Hayır, bu konu hadislerde vardır. Uygulamadaki içtihatlar da sizin belirttiğiniz gibidir. Farklılığın temelinde ise bu hükme kaynaklık eden hadisi Şafii ulemasının yorumlamasındaki gerekçeleridir. Bir müçtehidin böyle bir yorum yapması ise Şeriat'ımız açısından mümkündür. Hanefi olanlar hükme uyduklarında hadislerin bizzat özüne uymuş olurlar. Şafiiler hükme uyduklarında ise içtihatla açılmış bir kapıyı kullanmış olurlar. Biiznillah ikisinde de dine uymak ve onu yaşamak vardır. Bu da ümmet için bir rahmettir.