Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Ne günlere kaldık! Siz de onun gibi bir süreç yaşadı iseniz denksiniz fırsatı kaçırmayın. Bu tür merhametler kuru bir edebiyattır, akıllı ve basiretli davranın.

Yarın bir gün baba olacaksın yavrum, aklını başına al. Yok diyene yalvarma. İşlediğiniz çirkin günahlara ağla, tevbe et. Aklını başına al.

Selamünaleyküm. Benim tecrübeme değil sizin kendi aklınıza ihtiyacınız olmalı.

Bu suya yazı yazmak gibi bir şey olur. Bunu iletmende sakınca olmaz ama o ileti öyle kalmaz/kalamaz. Daha gerçekçi düşün. Vaktin geldi ise evlen. Vaktin gelmedi ise böyle işlerle ilgilenme.

Biyolojik olarak evlenmemenin sana zarar vermediği ve evli olmadığın için harama düşme tehliken yoksa evlenmek zorunda değilsin. İstersen evlenirsin istersen bekâr kalırsın. Bu şartlarda evlenmez ve bekâr olduğun için günaha bulaşmazsan vebalin olmaz. Yalnız şunu da bilmelisin: Kaderin sana ne hazırladığını bilmiyorsun. Kimse ile görüşmekten korkman gerekmez. Dik dur. Rabbine dayan. Kaderinde varsa evlenmeye hazır ol.

Evlenmek, şu andaki riskli durumdan kurtulmak anlamında seni ileriki dönem için rahatlatacak ise acilen evlen. Hayırlı çıkarsa ne güzel. Değilse makul bir gerekçe ile kurtulursun. Yalnız şunu unutma: TEVBE ET VE TEVBEN CİDDİ OLSUN!

Selamünaleyküm. Bekâretle ilgili bir soruya yalan cevap vermek başka şey, sorulmadan geçmişi kurcalamak başka şeydir. Bu iki farklı açıdan bakın çözersiniz.

Selamünaleyküm. Bekâretinizi geri getirebilseniz de yüzünüzdeki izler sizi bir gün ele verir. Doğruluktan şaşmamalısınız. Durumunuz ince ayrıntılarına kadar izah etmeniz gerekmez. Evlilik geçirdiğinizi, dul kaldığınızı söyleyin yeter. Eğer samimi bir tevbe ile o günahlardan arındı iseniz Allah Teala da sizi örtmüştür. O’nun örttüğünü açmanız gerekmiyor. Gayret edin, eskiye dönmeyin. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Bu durum önceden konuşulmaması durumunda tamamen fitne nedenidir. Muhakkak konuşulmalıdır. İzah edilebiliyorsa nedeni izah edilir; hiçbir durumda sonraki endişeden daha ağır bir endişe oluşmaz.

Evlenecek erkek/kadın birinin eş adayının geçmişini inceleme hakkı vardır. Bu incelemede iki ölçüye dikkat edilmelidir: a. Kendi seviyesinin çok üstünde hayali bir eş adayı arayışını getiren inceleme anlamı düşük bir iş olur. b. Allah Teâlâ’nın örttüklerini açmak ve teşhir etmek mü'mince bir iş değildir. Bunun ötesinde bir inceleme yapılmalı elbette ama bu inceleme mesela bekâret sorgulaması düzeyine gelmemelidir. Neden? Bu sorgulama o kadar uç bir noktayı karıştırmaktır ki, öyle bir sıkıntı ihtimali bulunan kapıda zaten mü'minin işi olmamalıdır. Mü'minler olarak birbirimizi bilecek bir konumda bulunmaya mecburuz. Kim nasıldır acaba sorunu yüzeysel olarak tahmin edebiliriz. Ve özellikle evlilikler bir referans üzerinden yapılmaktadır genelde. O referansların niteliği de bizim için önemli olmaktadır. Bir genç kıza ‘bekâretin var mı?’ sorusu yöneltildikten sonra cevap ne olursa olsun sorunlu ilişkiler dönemi de başlatılmış olabilir. Evet, bir afet dönemine girdik. Erkeği ile kızı ile iffetin itibarsızlaştırıldığı dönemde yaşıyoruz. Bu doğrudur ama mü'minler olarak birbirimize bu kadar ağır ve hakir bir soruyu sormayı yıpratıcı buluyorum. Bu uç noktanın haricindeki sorgulamalar yapılabilir. Öyle veya böyle gerçek bir tevbenin gücünü unutmayacağız elbette!

İnsan geçmişini karıştırmamalı, karıştırılmasına da izin vermemelidir. Erkeğin sorabileceği en tabii haklarından biri bekâret meselesidir. Zira o husustaki yanıltmanın bedeli çok ağır oluyor. Bunun dışında sorunu olanlar şöyle bir beyanda bulunmalı ama ayrıntıya girmemelidirler: “Ben takvalı bir hayatta değildim.” Bunu yeterli bulmayan biri ile zaten evlilik yürümeyeceği bellidir zannederiz. Bekâret düzeyinde bir geçmiş varsa o gizlenmemeli ama onu kovuşturanla da nasıl bir evlilik yapılabileceği iyi düşünülmelidir. Kanaatimiz böyledir.