Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Siz dosya masrafı düşülmüş haliyle aracı almayı konuştuysanız para sizindir. Böyle bir şart koşmadı iseniz para şirketindir.

Faizli olmayan bir işlemde kurumun o işlemi yapmak için takdir edilmiş masraflarını alması verdiği paraya faiz alması değildir. Genelde faiz, “verilen paranın yüzde şu kadarla geri verilmesi” veya ödemenin gecikmesi durumunda aylık/günlük olarak şu kadar gecikme farkı şeklinde işler. Masraf ise o işlemin yapılması için kurumun giderlerinin müşteriye o işlem çapında yansıtılması şeklindedir. Bu da faiz değildir. Kurum, bu isimle faizi kılıflandırmak gibi bir hileye başvurmuş ise müşterinin imzaladığı protokolde böyle “fark, faiz, gecikmede zarar tazmini…” gibi maddeler bulunmadıkça sorun olmaz biiznillah.

Bir kurum, size para verirken o kurumun işletilmesi, görevlilerin orada çalışması bir masraftır. Bu masrafları sizden almadan hizmetini nasıl yapacak? Siz o zaman Cuma namazında camide yardım toplayabilirdiniz, hiçbir masrafı da olmazdı. Faize kılıf olarak ayarlanmayan ve gerçekten para ilişkisinin oluşturduğu idari masraflar, dosya masrafı veya benzeri bir isimle borç alandan tahsil edilebilir.

Çalıntı ve benzeri bir sakınca olmadığı sürece aracın alınış tarzı sizin için sakıncalı bir durum oluşturmaz

Borca sözleşme anında veya daha sonra getirilen her ilave faizdir ve caiz değildir. Borç işlemi bir masrafı gerektiriyorsa o masrafın makul olması şartı ile tahsil edilmesi ise faiz olmaz. Bankaların dosya masrafı dedikleri de buna dahil olabilir. Talep edebilecekleri faizi helal göstermek için ‘dosya masrafı’nın içine katmaları ise işlemi faizli ve haram duruma getirir. Makul düzeydeki dosya masrafı caizlik sınırları içinde kalır. Buradaki makul olmayı takdir etmek de aynı işlemin faizli bir borca dönüşmesi durumundaki muhtemel rakamlarla karşılaştırılarak veya uzmanların görüşü alınarak belirlenebilir. Bütün bunlar faizle işlem yapmayan bankalar içindir. Banka zaten faizli bir banka ise onun kapısından girmek başka bir problem olarak görülmelidir.

Selamünaleyküm. Siz, borcu firmaya yaptı iseniz bir sıkıntı yoktur. Borcu banka ile anlaşarak aldı iseniz bu bir faizdir. Faizle iş yapmış oldunuz. Durumu bu şekilde değerlendirin. Kaskodan önce çözülmesi gereken sorun budur

Aleykümselam. Evet, siz haram işlemiş olmazsınız ama haram nedeniyle bereketi gitmiş bir işe ortak olursunuz.

Selamünaleyküm. Bu kurumların işlemleri kâğıt üzerinde helal görülmektedir.

Selamünaleyküm. Buradaki hükmü, alıcı ile satıcı arasındaki son konuşma belirler. Eğer alım gerçekten bitmiş de, satan kişi arabayı emanet olarak bir süreliğine istemiş ise yapılan iş uygundur.

Selamünaleyküm. Verdiğinizden fazlasını almamalısınız.

Selamünaleyküm. Bu dönemde insanların hayvanlarına zarar verecek bir hatanız oldu ise onu tazmin edin. Böyle bildiğiniz bir hata olmadı ise bir şey yapmanız gerekmez.

Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz taksitlendirme sistemi banka ve benzeri bir faizli kuruma bulaşmadıkça caizdir. Yani peşin 10 yirmi ay taksitle 15 şeklinde bir alışveriş yapılabilir. Yeter ki faizli bir kuruma bulaşılmış olmasın. Bu taksit sisteminde sıkıntı, araba satanların parayı bankalardan alıp müşterisini onlara borçlu göstermelerinden kaynaklanmaktadır. Arada banka yoksa taksitte sorun yok.