Fetva Meclisi

Direkt şu ürün haramdır demek yerine muhtevasında alkol bulunan ürün haramdır. İnsan sağlığı açısından sakıncalı bulunan ürün haramdır dememiz gerekir. Belirttiğiniz ürünleri bu ölçülere göre değerlendirin. Bu ürünlerin bir başka özelliği de, dünya emperyalizminin belirgin ağlarından birini temsil etmesidir ki bizce tam bir haramlık nedeni olabilir bir durumdur bu durum.

Selamünaleyküm. Haram olduğu kesin bilinen şeylerin satılması haramdır. Sözünü ettiğiniz ürünler hakkında elimizdeki bilgiler katiyet derecesinde değildir. Satmamayı tercih ederiz ama haramdır demekte zorlanırız.

Selamünaleyküm. Malınıza haram şüphesi karıştırdınız. Direkt haram değilse de şüphe vardır. Çıkarabilirseniz o bölümü çıkarın kalbiniz rahat etsin.

Selamünaleyküm. Malınıza haram şüphesi karıştırdınız. Direkt haram değilse de şüphe vardır. Çıkarabilirseniz o bölümü çıkarın kalbiniz rahat etsin.

Selamünaleyküm. Bu şekilde bir tereddüt içinde yaşamamız doğru değildir. Önümüzdeki konuları iki başlık altında toplayalım. Birinci başlık, kesin haram olduğunu bildiklerimiz olsun. Bunlardan kaçınacağımız muhakkaktır. İkinci başlık ise şüphe ettiklerimiz olsun. Şüphe ile baktıklarımıza ise elimizde bir belge olmadıkça haram olarak görmemiz gerekmez. Şüphemiz kuvvetlendikçe onu terk etme oranımız da artar ama küçük bir şüphe ile terk etme meylimiz çok doğru olmaz.

Meseleyi bir firmanın ürünleri üzerinden ele almamız hatalı olur. O veya başka bir firmanın ürünü yerine ilkelerimizi devreye sokmamız gerekmektedir: - Alkollü veya alkole alıştıran ya da alkol gibi bağımlılık yapan bir ürünü kullanamayız. - Tıbbın uzun vadede de olsa insana zararlı bulduğu bir nesneyi tüketemeyiz. - Müslümanlara karşı kini bulunan firmaların veya kini bulunanlara destek olan firmaların ürünlerini kullanamayız. Zikrettiğiniz ürünler için bu üç kural geçerlidir. Öyle veya böyle sofralarımızdan bu ürünlerin uzak tutulması en azından stratejik bir konu olarak gereklidir. Çocuklarımızın bunlara karşı tepkilerini canlı tutmak ve gerekçelerimizi onlara ikna etmiş olmak gerekir.

Şapka, müminlere ait bir kıyafet değildir ama şu anda kullanılan şapkalar, İskilipli Atıf Şehid’in şehadetine sebep olan şapkayla sadece tipte benzeşmektedir. Buna göre de şapka takanın kafir olacağın söyleyebilmemiz için onu kullananın, kullandığı şapkayı İslamın sarığına karşı kullandığını itiraf etmesi gerekir. Aksi takdirde küfür hükmü vermek mümkün olmaz.

Selamünaleyküm. Tamamen çılgın bir hatayı anlatıyorsunuz. Annenizle bu konuları konuşmayın, o girse de siz girmeyin. Onu düzeltmeye kalkmayın. Sadece dua edin onun için. Siz düzeltmek istedikçe daha fazla inatlaşacaktır. Annenize dualar edin.

Selamünaleyküm. İleride hac yapmak için biriktirmekle hac için anlaşılan bir firmayla ön ödemesini yaptıktan sonra bekletilen para aynı değildir. İkinci durumdaki para için zekat gerekmez. Birinci şekildeki için ise zekat vermek gerekir.

Selamünaleyküm. Bütün ibadetler, onlardan oluşan sevaplar açısından hediye edilir niteliktedir. Bunun merasimleşdirilmesi bir geleneğe dönüştürülmesi, camilerde toplantılarda ‘filancanın hatmi’ anonsları ile duyurulması yoktur bizde.

Selamünaleyküm. Zekat vereceğiniz zaman tahakkuk eden kira varsa onu düşebilirsiniz. Kirayı yıllık veriyorsanız yıllık miktarı düşersiniz.

Selamünaleyküm. Buradaki anlam şudur: İftar vakti geldiği hâlde 'boş ver, henüz acıkmadım!' mantığı yerine, 'Rabbim, izin verince hemen!' diyen anlayış arasındaki farkın ortaya çıkmasıdır. İftar için ilk vakit, akşam namazının vaktinin girmesidir. Ezan önemli değildir, önemli olan vakittir.