Fetva Meclisi
Soru
Benim öz dayım %90'nın üzerinde engelli birisi. Kendisinin engelli raporu mevcut ve araba almak istemiyor. Ben de yeni bir araba almaya niyetlendim. Engelli raporlarına uygulanan avantajları öğrenince arabayı onun üzerinden almayı ve kendim kullanmayı istedim. Kendi de bu duruma razı. Yasal olarak da herhangi bir kısıtlama yok. Eğer kendi kullanamıyorsa 3.derece akrabaya kadar araba kullanılabiliyor ama ben onu gezdirmek için değil kendim kullanmak için almak istiyorum. Kendisi de kabul ediyor. Dinimizce bu tür ticari ilişkilere cevaz veriliyor mu? Ne yapmamı tavsiye edersiniz? Engelli raporuyla araç alımında ortalama %30 civarında indirim uygulanabiliyor ve benim gibi orta düzey biri için bu çok önemli bir miktar.
Cevap
Benzer fetvalar
Bu iş, yasaya göre suç ise yani onun size arabasını satması veya başka bir yolla devretmesi suç ise sizin bunu yapmanız caiz olmaz.
Selamünaleyküm. Bu anlattığınıza göre bir sakınca yoktur. Allah size sabırlar versin, annenize de afiyetler ihsan etsin.
Babanızın hizmetinde olduğunuz sürece sizin de o aracı kullanmanızda sakınca olmaz. Allah Teâlâ size sabır, babanıza afiyet ve huzur ihsan etsin.
Şayet araç yasal olarak alınmış ve devletin koyduğu kurallara uyularak alınmış ve kullanılmışsa, babanızın bundan dolayı azap çekmesi söz konusu olmaz. Ancak yanlış bir uygulama yapıldıysa, bunu düzeltmek gerekir ki kimsenin vebali kalmasın. Bu yüzden bir mali müşavire veya vergi dairesine danışarak net bir cevap almanız daha sağlıklı olur.
Katılım bankaları ile ilişki, faizli bankalara göre biraz daha ehvendir. Yani katılımlar için “faizlidir, haramdır” açıkça söylenemiyor. Evet, uzak durmak bereketli kalma sebebidir ama oradan araba alan faize girdi de denemez. Yine de siz, eşinizle böyle bir sebepten ötürü tartışma yaşamayın, şeytan aranıza fitne sokmasın.
Güzel kardeşim, bu soruyu sizin oranın şartlarını daha iyi bilen oradaki bir âlime sorsanız daha iyi edersiniz. Biz Türkiye’de böyle bir şeye ruhsat olacağını zannetmeyiz.
araba almak konusundaki diğer fetvalar
Sizin karışmadığınız bir alış veriş sonucu banka o kişinin arabasına el koymuş. Siz de o arabayı alacaksınız. Durum böyle ise size bir sakıncası olmaz. Selametle kalın.
Maalesef, faiz ve faizin bağlantıları konusunda hadislerde belirtilen afet dönemine girdik ya da o süreçteyiz. Allah bizi, O'nun haramlarına düşmekten muhafaza buyursun. Adına 'finans kurumu' ya da başka bir şey denen kurumların İslam'a göre olmadığını tartışmaya bile gerek yoktur. Herhalde sahipleri de bunu iddia etmezler. Fakat diğerleriyle aynı demeyi zorlaştıracak bir durumdan da söz edebiliriz. O nedenle yüzde yüz helaldir demediğimiz gibi saf haram olduğunu da iddia edemiyoruz. İlla bir banka ile çalışılacaksa onlarla çalışılmasını söyleyebiliyoruz. Takva yönü ile bakıldığında uzak durulması gerekmektedir. Tenkitte ölçülü davranmamızın nedeni, o kurumların Türkiye'de saygın ilim adamı olarak bilinen isimlerle danışarak iş yaptıklarını beyan etmiş olmalarıdır. Allah'a yalvarır, bizi nefislerimize esir etmemesini dileriz.
Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz taksitlendirme sistemi banka ve benzeri bir faizli kuruma bulaşmadıkça caizdir. Yani peşin 10 yirmi ay taksitle 15 şeklinde bir alışveriş yapılabilir. Yeter ki faizli bir kuruma bulaşılmış olmasın. Bu taksit sisteminde sıkıntı, araba satanların parayı bankalardan alıp müşterisini onlara borçlu göstermelerinden kaynaklanmaktadır. Arada banka yoksa taksitte sorun yok.
Selamünaleyküm. Bu dönemde insanların hayvanlarına zarar verecek bir hatanız oldu ise onu tazmin edin. Böyle bildiğiniz bir hata olmadı ise bir şey yapmanız gerekmez.
Selamünaleyküm. Verdiğinizden fazlasını almamalısınız.
Selamünaleyküm. Buradaki hükmü, alıcı ile satıcı arasındaki son konuşma belirler. Eğer alım gerçekten bitmiş de, satan kişi arabayı emanet olarak bir süreliğine istemiş ise yapılan iş uygundur.