Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sadece o sözlerin söylenmesi bir sorun oluşturmayabilirdi ama tutumundan anlaşılan o sözlerle boşamayı kastettiğidir. Mahkeme yoluyla da boşandığınızda tamamen boşanmış olursunuz.

Siz boşanmak için gereken bir şey yapmayın. Sizi mahkemeye verir de boşanmak isterse siz yine kabul etmeyin ama boşanırsa da bir mü’min erkek olarak dik durun. Zulüm de etmeyin, tenezzül de etmeyin. O zaman sabredin ve işi Rabbinize bırakın. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Beraberce mahkemeye müracaat etmeniz, onların mahkemede BOŞAMIYORUM şeklinde bir kayıt koymamaları, boşanmış olmanız için yeterlidir. İnşaallah bir sorun yoktur.

Selamünaleyküm. Boşama gerçekleşmedikçe ayrı kalmak elli yıl da sürse boş sayılmak mümkün değildir.

Selamünaleyküm. Bir kere sizin meseleye akıl yoluyla bakmanız gerekiyor; böyle bir mantıkla aile olmayı nasıl becereceksiniz? Fıkıh açısından ise mahkemenin boşaması en azından bir talak hükmüne düşer. Meri mahkemelerin niteliği ise ayrı bir meseledir. Ama normal durumlarda da mahkeme boşamaz fakat aradaki akdi fesheder ki o da bir ayrılma nedenidir. Daha rahat düşünmenizi tavsiye ederim size, siz bir çeşit intikam alır gibi davranmayın.

Kadın, bir çeşidi ile zulüm gördüğünü söyleyerek boşanma davası açabilir. Boşanması da hak olur. Eşiniz şu anda sizden ayrılmak istiyor ve geçmişte haklı olduğu şeyler varsa sizin yapabileceğiniz en iyi şey, onun aile büyüklerine bir şans daha tanınması için ricada bulunmanızdır. Böyle bir sulhun dışında huzurunuz olmaz.

Eğer anlattığınız gibi ve o kadar ise en temelden çatlamış bir evliliğiniz bulunuyor. Eşinizin ailesini devreye sokun. Bu sorunu onlar sizin de ailenizle görüşerek çözemezlerse bu hakaretleri dinlemeniz gerekmeyebilir. Bizim kanaatimiz meselenin sadece ziyaret kaynaklı olmayacağı şeklindedir. İçeride saklanan başka sıkıntılar vardır.

Kadın istemiyorsa nafaka da almaz. Bir sıkıntı yoktur.

Boşanma durumunda malların bölünmesi meselesi fıkıh kaynaklarımızda bu şekli ile yoktur. Bir ortak iş söz konusu idiyse bölüşmeden söz edilebilir. Şunu unutmayınız: Biz bir İslam devletinde yaşamıyoruz. Yaşadığımız laik devlette İslam ne dedi diye sormanın bir anlamı olmuyor. Zira bir asırdır dinimizin vicdanlara sıkıştırılmasına ses çıkarmadık. Akıbetin bir parçası da bu oldu.

Bugüne kadarki fıkıh bilgisinde boşanan kadının boşandığı kocasından ona mahsus bir nafaka alması yoktur. Çocuklarının masraflarını eski kocası karşılar. Nafakadan kasıt budur. Bugünkü uygulamada ise kadına bir nafaka takdir edilmektedir. Bunun kadim fıkhımızda yeri yoktur ama bunu zorunlu hâle getiren durumların da olabileceğini zannederiz.

Önce oldu dediğiniz nikâhın ne kadar doğru bir nikâh olduğunu bilemediğimiz için olmuş kabul ederek cevap veriyoruz. Siz varlıklı da olsanız sizinle nikâhlanan sizin maddi ihtiyaçlarınızı ve cinsel arzunuzu makul bir şekilde tatmin etmek zorundadır. Bunu yapmayanın nikâhından mahkeme yöntemi ile çıkabilirsiniz. Sizin mahkemeye müracaatınız mümkün olmayacağına göre mahkeme gibi iş görebilecek bir yöntem bulabilirsiniz. Onunla sizi boşaması için açıkça konuşun. Ağırlığınızı koyun ve bu yükten kurtulun.

Mesajın hukuki nitelik taşıdığı bir zamandayız. Nikâhlınız size mesajla boşadığını bildirdi ise size en azından bir bain talak/nikâhı bitiren talak vermiş olur. Bunu daha sonra yalanlar ya da başka bir mazeret üretirse belki bir çözüm konuşulabilir. Sizin de basiretli davranıp bu durumdaki bir eş adayının peşinden ağlamamanız gerekir. Daha basiretli düşünün.