Fetva Meclisi

Keşke Müslümanlar olarak böyle kanunlarla ve eşlerimiz açısından bu ihtimallerle karşılaşmasa idik, keşke! Dinimiz açısından bu kanun hiçbir dayanağa oturmamaktadır. Müslüman olarak kendi açınızdan yapabiliyorsanız tedbir alabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Herkes razı ise, baskı söz konusu değilse o şekilde bölüşmenizde sakınca yoktur.

Mevcut paylaşım dine uygun değildir. Bir insan sadece evlilik sebebiyle eşinin malının ortağı olamaz. Bu ancak rıza ile olabilir. Henüz ortada nikâh bile yokken böyle konuların eksene alınmasını evliliğin geleceği bakımından sakıncalı buluruz.

Dinimiz, herkesin malının kendisine ait olduğunu ilke olarak ilan etmiştir. Hibe etme, mirasla intikal etme gibi bir sebep olmadıkça kimsenin malı kimseye helal olmaz. Eşinizde mehir hakkınız varsa veya size bir yolla borçlu idiyse ya da sözünü ettiğiniz varlığa ortak idiyseniz şimdi alabilirsiniz. Aksi takdirde almanız gasp etmektir.

Boşanma durumunda mal paylaşımı, genelde de erkeğin malının yarıdan bölünüp boşanmış kadına verilmesi konusu kadim kitaplarımızda yoktur. Bir tespit olarak şöyle diyebiliriz: Önümüzdeki fıkıh bilgisi çerçevesinde bunu caiz olarak gösterebilecek bir satırlık bilgi yoktur, fukahamızın böyle bir gündemi olmamıştır. Bu genel tespitten sonra şu ayrıntıları gündeme getirebiliriz: Evlilik sonrasında evin erkeği çalışıyor ve kadın evde yaşamını sürdürüyorsa boşanma durumunda erkeğin çalışması ile elde edilmiş olan mal/birikim sadece erkeğindir. Kadın beşerî yasalara dayanarak aldığı mal, fukahamızın bugüne kadarki fıkıh birikimine göre ona helal olmayan bir maldır. Kadın da erkekle beraber çalışmış ve mevcut mala katkı vermiş ise bu durumda bir hak söz konusu olabilir, kadın kazançtaki payını isteyebilir. Bu da bir bilirkişi veya mevcut yazılı dokümana göre hak ettiğini alması şeklinde değerlendirilebilir. Erkeğin birikimi olan bir malın, boşanma nedeniyle bir tür ceza gibi paylaşılması ise normal fıkıh kurallarına göre caiz olmaz. Bir nevi gasp olur bu. Kadın, mehrini ve benzeri sabit haklarını talep eder ve alır. Kadına verilmiş maddi zarar varsa o tazmin ettirilebilir. Bunun dışında erkeğin malının paylaştırılması mümkün değildir. Normal bilgimiz budur. Muasır âlimler, boşanmalar nedeniyle kadının düştüğü mağduriyete dikkat ederek, o eksende yaptıkları değerlendirmelerde fıkıhtaki mut’a (boşanan kadına ikramda bulunma) üzerinden kıyas ederek erkekten kadının mağduriyetine karşılık bir mal alınabileceğini söylemişlerdir. Bu bir içtihat olarak değerlendirilebilir. Yalnız bu noktadan yola çıkıldığında dahi erkeğin malının yarıdan bölüşülmesi gibi bir hükmü makul görmek hiç mümkün değildir.

Aleykümselam. Allah'ın gönderdiği ve şu anda hak olan tek din İslam dinidir. İslam'dan önceki dinlerin bugün din olarak değeri yoktur. Ölü ile dirinin bir arsayı paylaşmak için bir araya gelmeleri ne kadar mümkün ise İslam ile İslam'dan önceki kaldırılmış dinlerin bir araya gelmesi de o kadar mümkündür. Dolayısıyla dinler arasında diyalog, ölü ile diri arasındaki diyaloğa benzer. Yalnız şu olabilir: İslam'a mensup Müslümanlar ile, eski dinlere mensup olduğunu iddia edenler arasında dünya hayatını değerlendirme, iyi bir komşuluk yapma gibi nedenlerle bir araya gelinebilir. Bu da olması gereken şeydir. Bu buluşmada da asla din konuşulmaz. Çünkü onların, konuşulacak dinleri yoktur. Din değil, dindarlar arasında bir bağlantı olabilir. Buna itirazımız olamaz. -Bayanların çalışmasını sadece fitne olarak isimlendirebilirim

Bugüne kadarki fıkıh bilgisinde boşanan kadının boşandığı kocasından ona mahsus bir nafaka alması yoktur. Çocuklarının masraflarını eski kocası karşılar. Nafakadan kasıt budur. Bugünkü uygulamada ise kadına bir nafaka takdir edilmektedir. Bunun kadim fıkhımızda yeri yoktur ama bunu zorunlu hâle getiren durumların da olabileceğini zannederiz.

Eğer anlattığınız gibi ve o kadar ise en temelden çatlamış bir evliliğiniz bulunuyor. Eşinizin ailesini devreye sokun. Bu sorunu onlar sizin de ailenizle görüşerek çözemezlerse bu hakaretleri dinlemeniz gerekmeyebilir. Bizim kanaatimiz meselenin sadece ziyaret kaynaklı olmayacağı şeklindedir. İçeride saklanan başka sıkıntılar vardır.

Çocuklara akıl baliğ oluncaya kadar onlar nafaka vermelisin elbette. Eşinle de mahkeme boşamamış olsa bile sen boşama sözünü kulandı isen boş sayılırsınız. Bir zulüm yapmadı isen bu boşama ile boşandığın için vebale girmiş olmazsın.

Kadın istemiyorsa nafaka da almaz. Bir sıkıntı yoktur.

Çevrenizdeki aile büyüklerinizle ve olgun insanlarla istişareler edin. Anadolu deyimiyle kırk defa ölçün ki sonra pişman olmayasınız. Zulüm görmeye razı olmanız gerekmez ama bu kadar sabırdan sonra da çok düşünmek gerekir.

Önce oldu dediğiniz nikâhın ne kadar doğru bir nikâh olduğunu bilemediğimiz için olmuş kabul ederek cevap veriyoruz. Siz varlıklı da olsanız sizinle nikâhlanan sizin maddi ihtiyaçlarınızı ve cinsel arzunuzu makul bir şekilde tatmin etmek zorundadır. Bunu yapmayanın nikâhından mahkeme yöntemi ile çıkabilirsiniz. Sizin mahkemeye müracaatınız mümkün olmayacağına göre mahkeme gibi iş görebilecek bir yöntem bulabilirsiniz. Onunla sizi boşaması için açıkça konuşun. Ağırlığınızı koyun ve bu yükten kurtulun.