Fetva Meclisi

Hadis kitaplarımızda böyle bir hadis bulunmaktadır ama bu hadis âlimlerin “yok böyle bir hadis” nitelikleri ile tenkit ettiği bir hadistir. Hüküm kaynağı olarak kullanılması mümkün değildir. Hocalar, ihtiva ettiği ağır ve dikkat çekici tanıtımı nedeniyle bunu kullanırlar. Bu nedenle bir sahih hadisi vaaz için kullanır gibi bu hadisi kullanmamak gerekir. Faizin ağırlığını hiçbir mü'minin dikkatinden kaçmayacak şekilde Kur'an’ımız önümüze koymuştur: Faiz Allah ve Peygamberi ile savaşmaktır! Başka bir izaha gerek yoktur.

Bizim itikadımızda borç, bir iyiliktir. O iyiliğin karşılığı da Allah’ın sevabı olacaktır. İyilik yapmanın yük getirmesi karşılığı Allah’ın sevabı olduktan sonra dert olmaz. Böyle görmeliyiz. Zamanla ortayı çıkan yıpranmanın kapatılması için fark talep edilmesi faiz dediğimiz illettir. Faiz en büyük haramlardan biridir. Mü'min asla faize yanaşamaz. Ortada bir pazarlık ve beklenti yokken, parayı kullanan taraf ana borcu ödedikten sonra bir ikram niteliğinde karşı tarafa fazladan ödeme yaparsa bu faiz olmaz, helaldir.

Aleykümselam. Girer dememize mani durumlar var ama girmez demek de zordur. Duruma göre ve kişinin niyetine göre bir sonuca ulaşılabilir bu konuda.

Bu çocukça bir düşünce olur. Isıran ağzın alt çenesi mi üst çenesi mi ısırmış olur??

Selamünaleyküm. Önce o günahtan ötürü ciddi bir tevbe edin. Tekrar yapmamaya azmedin. Tevbenizi de koruyun. Elinizdeki para sizin ana sermayenize tekabül ediyorsa mesele yoktur. Tevbeyi unutmayın.

Faizi helal duruma getiren bir hadis bilmiyorum. Olsa olsa fakihler arasında bazı yerler için faiz sakıncasız olabilir şeklinde bir fetva vardır. O fetva da Avrupa'daki Müslümanlar için uygulanabilir değildir.

Peygamberler arasında ayrım yapmak caiz değildir. Peygamberlik makamı olarak tamamı aynıdır. Tamamına bu şekilde iman ederiz. Aralarında üstünlük farkı bulunduğu ise ayette geçmektedir. Peygamberler arasında ilk beş isim (Muhammed, Nuh, İbrahim, Musa ve İsa), o isimlerin başında da Muhammed aleyhisselam vardır ve bu tartışılabilir bir konu değildir. Âyet böyle beyan etmektedir.

Bunun anlamı şudur: • İçinizle dışınızla Allah’ın razı olmayacaklarından Allah’a yön değiştirin. • Cahillikten ilme yönelin. • Küfür ve ona kaydıran şeylerden imana ve imanın sebeplerine yönelin. • Günahlardan sevaplara yön değiştirin. • Gafletten zikre geçin. • Allah’ın kaderinden yine onun kaderine sığının.

Renklerin birbirine karıştığı gibi iman ve zıddının karma karışık olduğu bir zamana geldik. İnsanlar bir yandan Müslüman olduklarını söylüyor aynı ortamda da açık bir küfür olacak sözleri ve işleri sahiplenebiliyorlar. Büyük bir cahillik bütün toplumları kuşatmış durumdadır. Bu sebeple, o tür sözleri sarf edenlerin ‘bilmiyor’ olabileceklerini ilk önce düşünmek gerekir. Tartışıp inatlaştırmadan, bataklığını derinleştirmeden ikna etmeye çalışmak gerekiyor. Mümkün olduğu son ana kadar bir insan için hele hele iman ettiğini söyleyen biri için dinden çıkmış kararı vermemeye çalışılmalıdır. Sonuç olarak ise o sözlerin ve iddiaların sahibi için dinden çıkmış olma ihtimali çok yüksektir. Allah Teâlâ imanımızı muhafaza buyursun.

Böyle olduğuna dair elimizde bir nas yoktur. Olabilir, mümkündür ama biz mü'min olarak kaynaklarımızın bize öğretmediğine iman etmeyiz. Ortada bilimsel bir veri de yoktur. Dolayısıyla ilgilenmemiz ve bağlanmamız gereken bir konu değerinde göremeyiz bunu.

Böyle bir tedavinin varlığını bilmiyorum ama yapsanız da sakıncası olur zannetmem. Dilerim şifa bulursun. Geçmiş olsun.

Münafıkların bütün zamanlardaki faaliyetlerinin ortak paydası DİNİ İÇİNDEN ESKİTMEKTİR. Bu zamanda da dini içinden eskitmek için yaptıkları işler arasında en çok dikkat çekenler şunlardır: - İslam’ı hayatın dışına iterek laikliğin hâkim olduğu bir ortam oluşturmak. - Bu projelerini gerçekleştirirken de topluma yararlı işler yapar görünümlü vakıflar ve derneklerin çatısı altında bulunurlar. - Müslümanların yaşadığı ülkelerin hükümetleri üzerinden din içerikli ama dine katkısı olmayan törenler, faaliyetler yaparlar. Büyük kandil kutlamaları, yıl dönümleri ve benzeri faaliyetleri sahiplenirler. İlim adamları ile toplantılar tertiplerler. Tarihte din ile meşhur olmuş ve özellikle de kendi etnik yapılarına yakın isimleri anma toplantıları yaparlar. - İnsanların zihinlerindeki din sulansın diye nasları (âyet ve hadisleri) kendi zevklerine göre yönlendirirler. - Sürekli kâfirleri teknolojileri, şehirleri, yönetimleri, sosyal yapıları ve benzeri göze hoş gelen yönleri ile öne çıkarırlar. - Din üzerinden şöhret olmuş bazı şahsiyetlerle güçlü bağlantılar kurup sıkıştıklarında onların ağzından ılıman bir mesajla kendilerine güvenceye alırlar. Allah şerlerinden emin kılsın, basiretli olmayı ve dinimizi yaşayıp yaşatmaya çalışmayı hepimize nasip etsin.