Fetva Meclisi

Nazar için asıl olan kişinin kendi okumasıdır. Okuyamayana okumaktır. Su da olabilir ama okumak gibi değildir.

İhlasla okunan Kur'an âyetlerinden sonra okuyanın suya üflemesinin biiznillah faydalı olacağını umarız.

Evet, böyle bir uygulama sahabeden nakledilmiştir ama abdestin diğer sünnetleri gibi müekked bir sünnet değildir. Bir fazilet olarak yapıldığında inşaallah ecir sebebi olur.

Temel kaynaklarımızda böyle bir emir yoktur.

Selamunaleyküm. Hayır, Kur’an okunurken veya dinlenirken su içilmesinde sakınca yoktur. Özellikle laubalilik gibi bir durum olursa onun sakıncası olur.

Selamünaleyküm. Bunun neden söylendiğine bağlıdır; 'ilmimiz yetmez, dilini bilmeyiz' tarzında ise bir sorun olmaz.

Böyle bir tedavinin varlığını bilmiyorum ama yapsanız da sakıncası olur zannetmem. Dilerim şifa bulursun. Geçmiş olsun.

İnsan milim milim büyüdüğü gibi, bir lokma, bir nefes ilerlediği gibi dini durumumuz da kelime kelime ilerler. Bazen bir kelimede takılır insan bazen de bir konuyu aşamaz. Bu takıntılarla asıl vazifelerini oyalarsa kaybeder. Asıl hedef olan Allah’ın rızasına doğru HİÇBİR ŞEY YOKMUŞ GİBİ yürümeye devam ederse kazananlardan olur. Siz de bu mantıkla hareket edin. Takılıp kalmayın o konulara. İbadetinizin geneline bakın. Hedefinizin ucunu görmeye çalışın. Bu durumları da sabrınız için konu olarak görün. Allah yardımcınız olsun.

Bunu hocalar değil de müçtehitler olarak düzeltelim. Hocalar sadece hazır kitapları okur ve müçtehitlerin anladıklarını anlatmaya çalışırlar. Onlar eczacılar gibidirler; doktorun yazdığı reçeteyi tatbik ederler. Müçtehitler ise şu yollarla anlarlar bir şeyin haram olduğunu: Âyet veya hadiste BU HARAMDIR kaydı vardır. Âyet veya hadis YAPMAYIN, OLMAZ, BUNDAN UZAK DURUN ifadesini kullanmaktadır. Âyet veya hadis SİZE HELAL OLMAZ şeklinde bir ifade kullanmaktadır. O işin yapan için ağır bir ceza takdir edilmiş bulunmaktadır. O işi yapana lanet edilmiştir. Bu ifadeleri inceleyen müçtehitler o işin haram olduğunu anlayıp kaydederler.

Bu bir ictihadî meseledir yani iyi niyetle daha iyi anlaşılsın, aranan bulunsun diye yapılsa bu konuda ehli olanlar içtihat edebilirler, öyle bir konudur. Zira mevcut Kur'an üzerinde bir tahrifat söz konusu değildir. Sadece konularına göre dizilmiş bir tefsir gibi görülecektir. Yine de bizim tercihimiz, mevcut yapısı üzerindeki her uygulamanın gayet riskli bir iş olacağı ve yapılmaması şeklinde olur.

Bunun anlamı şudur: • İçinizle dışınızla Allah’ın razı olmayacaklarından Allah’a yön değiştirin. • Cahillikten ilme yönelin. • Küfür ve ona kaydıran şeylerden imana ve imanın sebeplerine yönelin. • Günahlardan sevaplara yön değiştirin. • Gafletten zikre geçin. • Allah’ın kaderinden yine onun kaderine sığının.

İnsanoğlu, “hata” ve “Kur'an” sözcüklerini bir araya getiremez!