Fetva Meclisi

Bunun sizi engelleyecek düzeyde dini bir boyutu yoktur. Daha çok yasal açıdan bakınız meseleye.

Selamünaleyküm.Sorunsuz bir iş olmaz; her işin kendine göre iç sorunları muhakkak vardır. Faize dayalı bir düzende muhasebecilik ve mali müşavirlik elbette sıkıntılıdır. İmtihan dünyasındayız, kaçarak değil savaşarak kazanacağız. Madem siz haram/helal biliyorsunuz o zaman, sizin gibi helal peşinde olacak iş sahiplerinin 'filan muhasebeci Allah'tan korkar' diyeceği bir ortam hazırlamaya kararlı olun. Bunu da ispat edin, çığır açmış olursunuz.

Bir devlet, vatandaşlarına sağlık, güvenlik, altyapı, eğitim gibi kamu hizmetleri sunar. Bu hizmetlerin karşılığında vatandaşlardan vergi alır. Bu verginin oranı veya şekli tartışılabilir ancak vergi sistemiyle toplumun ortak menfaati gözetilir. Vergi, devletin meşru bir hakkıysa (ki Türkiye gibi Müslümanların çoğunlukta olduğu bir ülkede kamu yararına toplanıyorsa) o zaman ülkesini seven bir vatandaşın ahlâkî görevidir. Çünkü vergiden kaçırmak sadece devlete değil, o vergiyle geçinen binlerce garibana, hastaya, öğrenciye dolaylı olarak zarar verilir. Dolayısıyla Müslümanın kul hakkı gibi vergi ahlakına dikkat etmesi en doğru davranıştır. Satıcının sizden “çanta alışverişi” ifadesini yazmamanızı istemesi büyük ihtimalle ticari gelirini gizlemek ve bu gelirden doğacak vergiden kaçınmak için olabilir. Satıcının vergi kaçırma amacı olduğunu bildiğinizde ve bu yönteme rıza gösterdiğinizde, bu durumda aynı yanlışa ortaklık etmiş olursunuz. Çünkü “yardım eden, yapan gibidir” prensibiyle hareket edilir.

Böyle bir kazancın haram olacağını zannetmeyiz.

Aleykümselam. Mü'min kendisi ile alakalı olmayan işlerle ilgilenmeyen insandır. Sizin de çalıştığınız bir iş yeri veya sizin görev alanınıza giren bir iş ise yapın ama 'ihbardan para kazanan' biri olmanızı yakıştıramam.

Selamünaleyküm. İmzaya sadık kalmamak mü'min karakteri değildir. Direk haram olmasa da yaptığınız doğru değildir.

Camideki imamın kimliğini araştırmamız gerekmiyor. Özellikle kusur aramamız ise yanlıştır. Bariz bir şekilde haram işlediğini biliyorsak daha iyi bir imam arayışı içinde olabiliriz ama onun arkasında da namaz kılınsa namaz caizdir. Haramlardan birini hafif gören yani iman açısından sıkıntılı durumu olan bir imamın arkasında ise namaz kılamayız. Yalnız bu durumu dedikodu ile tespit etmemiz yeterli değildir, kati olarak bilmemiz gerekir. Faiz de dediğiniz gibi en büyük haramlardan bir haramdır.

Bu tür bölümlerde alkol servisi de ders olarak işlenmektedir. Müslümanlık ilkelerini esas almayan yönetimlerin eğitim kurumlarında bu bölümlerde okumamak gerekir.

Bu mesele hakkında ulemamızın birbirinden farklı görüşleri bulunmaktadır. Uygulanabilecek bir görüş olarak şunu tespit edebiliriz: Kişi fakirliği konusunda belli düzeyde bir inceleme yaparak ya da geçmiş birikiminden yararlanarak bir mü’mine fakir zannettiği biri olarak zekâtını veriyor ve sonra da o kişinin zekât alamayacak bir zengin olduğu anlaşılıyorsa zekâtı yeniden vermesi gerekmez. Bir tür baştan savma şeklinde verildi ise ve neticede de ehil olmadığı anlaşılırsa zekâtı tekrar vermesi gerekir.

Biz zekât ibadetimizin tereddüt oluşturan işlerde kullanılmamasını isteriz. Kredi taksidi ödeyen kendi çaresini üretsin ya da minareyi çalan kılıfını bulsun.

Kredi ile yani faizle meşgul olmak bir harama bulaşmak demektir. Her haram gibi bu da meleklerin duasından mahrum olmaktır. Samimi ve şartlarını oluşturmuş bir tevbe ile böyle bir bereketsizlik önlenebilir.

Allah korkusunu hiç unutma. Her şeyden çok ona bağlı kal. Haramlardan kaçın. İnsanı mükerrem gör, kul hakkını büyük tut. Zulme razı olma, zulüm yapma. Yanlışı gördüğünde konuşmasını bil. Ve Allah'a tevekkül et.