Fetva Meclisi

Normal bir gusül alınırken sünnet olduğu için abdest de alınacağından o gusül abdest yerine de geçer denmektedir. Kural böyledir. Abdeste ayrıyeten gerek bırakmadan gusül ise duş değil gusül olandır. Bu da cünüplük sonrası alınan gusül demektir.

Sünnet şekliyle alınan bir gusül aynı zamanda abdest de ihtiva ettiğinden o gusülden sonra aynen abdest de alınmış olacağından namaz da kılınabilir. Bu noktada tereddüt olmaz. Gusleden sadece banyo yapma şeklinde bir gusül yaptı ise yani bütün bedenini yıkadı ve ağzına burnuna su verdi ise bu gusül, gusül olarak tamamdır sadece Sünnet olan gusül şekli açısından eksiktir. Böyle bir gusül eğer cünüplükten sonra alındı ise onunla abdestli imiş gibi namaz kılınabilir. Normal gusül ise abdest ihtiva etmediği için namaz vaktinde bir de abdest alınması gerekir. İhtiyata uygun olan böyledir.

Gusül ile namaz arasında abdesti bozan bir durum olmazsa onunla namaz kılınabilir. Arada eksik aldığı abdestin namaza olumsuz bir etkisi yoktur. Sorunuza göre de gusülden sonra abdestiniz bozulmadığı için namazınız tamamdır.

Selamünaleyküm. Cünüplükten temizlenmek için alınan gusül, abdesti de ihtiva eder. Yalnız, normal duş yapma gibi olan ya da FARZ GUSÜL olmayan gusül ile abdest yerini bulmaz. Abdesti ayriyeten almak gerekir.

Cünüplük, hayız ve nifas hükümleri gusül açısından aynıdır. Özellikle sünnetsiz guslü neden zikrettiğinizi anlayamadık. O esnada abdest almamayı bilerek yapmış iseniz başka ama gusül aynı gusüldür.

Fıkıh kitaplarında tarif edildiği şekilde Sünnet'e uygun bir abdest veya gusül, onu bozan şeylerden biri ortaya çıkmadıkça devam eder. Gusül ve abdest için zaman aşımı yoktur. Allah'a emanet olun.

Burnunuza taktığınız şey, büyük ihtimalle suyun geçmesini önleyecektir. Suyu üzerinden geçirdiğinizde delikten içeri geçiyorsa bir sorun olmaz. Geçmiyorsa abdestiniz açısından sıkıntı var demektir. Namaz kılan bir mümin olarak böyle bir tereddüdün bulunduğu bir abdest sahibi olmamalısınız. Kendinize başka bir süslenme çeşidi bulunuz. Tavsiyemiz budur.

O yaşta bir çocuk için böyle yapmanızda bir sakınca yoktur. Geçmiş olsun.

Şafii mezhebine göre, üvey kızınızın eşi sizin mahreminiz değildir. Dolayısıyla abdest açısından bozulur muamelesi yapacaksınız.

Kan görmedikçe abdest bozulmaz. Bir iki kere elinizi değdirip bakın, kanamamış ise durum böyle demektir. Daha sonra başörtünüzde kan görürseniz o pozisyondan sonraki namazı iade etmeniz gerekir.

Kan akmasının gusülle bir alakası yoktur. Kan çıktığında abdest bozulur. Dolayısıyla guslettikten sonra bir yerinden kan çıkan, kanı durdurunca tekrar normal abdest alır ama guslünü yenilemesi gerekmez.

Bilerek, isteyerek abdestsiz namaz kılmak ve bunu önemsememek maazallah imana zarar verecek bir iş olur. Sizin yaptığınız gibi bir kasıt olmadan abdesti bozulduğu hâlde kılıyor gibi yapmak istiğfar etmeyi gerektiren bir hata olur. Allah Teâlâ mağfiret buyursun.