Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Yeniden gusül almanız gerekmez, kuru kalan yeri yıkamanız yeterlidir.

Eğer, kuru bir yer kaldığına kani idi iseniz o bölgeyi yıkamanız gerekiyordu. Yıkadınız ve namazı yeniden kıldı iseniz namaz tamamdır. Namazın yarısını önceki durumla diğer yarısını da yeni durumla kılmanız mümkün değildir. Siz guslünüz eksik olduğuna inandığınıza göre önceki namazı yeniden kılmalı idiniz.

O kadar kısa bir zaman için sadece kuru kalan yeri yıkamanız yeterli olur.

Aleykümselam. Sadece 'Sünnet'e uygun olmadığı' için gusül eksik olmaz. BİLMEDEN bir yerin kuru kalması gusle mani değildir. Yeter ki bu BİLMEDEN ihmalkârlık ve umursamazlık gibi bir nedenden olmasın.

Selamünaleyküm. Eğer bu akıntının namaz kılmadan önce, abdestten de sonra olduğunu zannediyorsanız o namazı yeniden kılmalısınız.

İdrar sadece abdesti bozar. Gusülden sonra veya gusül esnasında idrar gelirse abdest yenilenir, gusül değil.

Fukahanın söz birliği ettiği kural şudur: Muta nikâh değildir, haramı kaldırmaz. Şuradan buradan getirilebilecek bir delil yoktur. Nikâh ile alakalı hususlarda en küçük gevşekliğe bile kapı aralamak tehlikelidir. Mü'minler arasında muta veya başka bir isimle iffeti korumayı zayıflatan her şey tehlikelidir.

Meseleyi dış kıyafet/iç kıyafet diye ayırmayın rahat edersiniz. Şöyle anlayın: Yabancı bir erkek sizi yakın bir mesafeden gördüğünde sizin üzerinizde erkek olarak hoşlanacağı ve gözle de olsa tatmin olacağı bir ayrıntı yakalıyorsa siz tesettürlü değilsiniz demektir. Bunu önlemeniz için üzerinize alacağınız şeyin adının ne olduğu önemli değildir. Önemli olan sizin o gözden korunmanızdır. Adı dış kıyafet olup da sizi bu açıdan korumamış olan şeyin de kıymeti yoktur zaten. Allah yardımcımız olsun.

İbni Kesir, tefsir ilmine dair ön bilgisi olmayanlar için hatta hafız olmayanlar için tavsiye edebileceğimiz bir tefsir değildir. Özellikle de Türkçe tercümesi çok ağır olabilir.

Riyazussalihin'in Erkam Yayınları arasındaki sekiz ciltlik baskı değerlidir.

Gıybetin içeriği ve neticesi sabit değildir. Zinanın içeriği ve neticesi ise sabittir. İkisinin kıyas edilmesi bile mümkün değildir. Zina her durumda ağırdır, şirk ve cinayetten sonraki en büyük haramların başındadır.

Mirasa hak sahibi olanların aralarında yaptıkları bir ittifakta zorlama, aldatma gibi hile yoksa ve herkes durma razı ise dinen bir sıkıntı olmaz.