Fetva Meclisi

Selamünaleyküm.Bir sıkıntı olmaz, geçmiş olsun.

Müslüman bir kadının kadın bir doktorla tedavi görmesi esas olandır. Uzmanlığı bakımından veya ekonomik imkânsızlık gibi bir nedenle bulunduğu yerde kadın doktor bulamayanın erkek doktorla tedavi görmesi caizdir. Aynı şeyi erkek için de söyleyebiliriz. O da alternatifsizlik anında kadın doktorla tedavi olabilir. Geçmiş olsun.

Hastalığınızı sizinle evlenmek isteyene aynıyla anlatın. Zira çocuk yaratılmasına mani bir durumu onun bilmesi hakkıdır. Yalnız bunun sizin evlenmenize etkisi olacağını zannetmeyin. Evlilik kaderdir. Dağ başında gelir bulur da şehir ortasında bekâr kalabilir insan. Bunu dert etmeyin. Allah’a emanet olun.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ size, sizin için hayır olacak, sadakayı cariye olarak yaşayacak çocuklar ihsan etsin. Muhakkak tedavi olmalısınız. Tıbbın 'bitti' dediği yere kadar gidin. Umutsuz olmayın. Yüz km mesafede uzman bir bayan yoksa erkek doktora da gidebilirsiniz.

Ödemeniz durumunda hiçbir şekilde etkilenmeyecekseniz ve bayan doktor alanında en iyi doktor değilse özele gitmelisiniz. Bayan doktor özeldekinden daha mahir ise veya sizin bütçeniz bu ödemeden sarsılacaksa devlette tedavi olun. Geçmiş olsun.

Gayet akılsızca bir beyan bu; erkek doktorun daha başarılı olduğunu böyle uluorta söylemek bilim dışı bir iddia olur. Mü'min olarak darda olduğunuz için şeytan sizi kundaklamaya çalışmaktadır. Bunu böyle söylememelisiniz. Şunu söyleyin: Sizin çevrenizde ‘daha iyi/daha uzman bir doktor’ vardır o da erkektir. Böyle olursa erkeğe de gidebilirsiniz. İki durum arasında çok fark vardır.

Tababet konusunda kimin ne kadar bilgi sahibi olması gerektiği asırdan asra, alandan alana değişebilir. Özel bir hıyanet, baştan savma gibi bir tutum söz konusu olmadığı sürece iki şeyi esas alırız: Resmi kurumların DOKTOR unvanını vermiş olması. O unvan sahibinin yine resmi kurumlar tarafından sınırlanan çalışma alanı içinde iş yapıyor olması. Bu iki noktayı tespit ettikten sonra bir doktorun hata etmesi durumunda vebale girmeyeceği söylenebilir. Elbette talebelik döneminde hak etmediği halde ona diploma alma hakkı veren hocaları veya yönetim bir insan üzerindeki hatadan mesul olacaklardır. Bu ayrı bir başlıktır.

“Onay vermeniz” söz konusu olduğuna göre siz yetkiniz olduğu ortamda onay vermeyerek vebale girmezsiniz. Yetkiniz yok ise seyirci durumunda olduğunuz bir işten ötürü de inşaallah mesuliyetiniz olmaz. Aksi takdirde insanın en çirkin işlerinden birinin aracısı olmaya razı olmak gibi büyük bir vebale girmiş olursunuz. Dik durun ve insanca durun. Bu imtihanı kazanın ve sevabınızı artırın.

Hastalıktan tedavi olmak meşrudur yani dini boyutu olan bir iştir. İstemeyen de tedavi olmayabilir. Genel olarak âlimlerin kanaati bu şekildedir. Söz konusu tedaviyi uzman bir doktor yapıyorsa kullandırdığı ilaçlarda yan tesirin bulunması o ilaçlarla tedaviye engel oluşturmaz. Yan etkisinin faydasından daha çok ve kesin olduğu bilinen bir ilacı kullanmak ise caiz olmaz. Dinimiz, zararı benzeri ile gidermeyi nehyetmiştir.

Bedenlerimiz bize Allah’ın emanetidir. Emaneti en iyi korumak üzerimize farzdır. Tıp Allah’ın nimetlerinden biridir. O bize o nimeti vermiştir. Tıbbı putlaştırmadan nimet olarak kullanmamız ve bununla emaneti korumamız bize görevdir. Yanlış yapıyorsunuz, muhakkak doktora gidin.

Tıbben yapılacak işler için bir zaruret vardır. Tıbbî olmayanlarda ise zaruret kuralları geçerli olmaz. Hacamatı bir doktor tavsiye ederse tıp için geçerli ruhsatları aynen onun için de uygularız. Bunun dışında hacamat için zaruret prensiplerinin geçerli olmayacağını düşünüyorum.

Hamilenin orucunu yasaklayan veya ısrarla emreden bir bilgi yoktur. Hamileye sıkıştığında İZİN VARDIR. Siz orucunuzu tutun. Baş dönmesi, kusma, halsiz kalma gibi durumlar olursa bozarsınız. Daha sonra o bozduğunuz orucu kaza edersiniz. Allah size afiyetler versin.