Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Siz, bayan olduğunuz için haccın size farz olması, beraberinizde götürmeniz gereken mahreminizle beraber masraflarınızı karşılayacak oranda mal varlığı ile gerçekleşir. Bu duruma göre hesap yapmalısınız.

Selamünaleyküm. Bu soruda müphemlik var. Bu müphemliğe dikkat ederek şu cevabı verebiliriz: - mehir ilk belirlendiği şekildedir. Daha sonraki ilaveler bir vaat olabilir yani söz vermedir, mehir değildir. Söz ise yerine getirilir elbette. - Kadının baba evine gitmesi ile nikâh düşmez, erkeğin boşaması ile nikâh düşer. O gitmelerde erkeğin boşaması olup olmadığına göre durum değişecektir.

Mehir kadının hakkıdır. Kadın ne isterse onu alır. Erkek pazarlık eder, kabul ederse verir, etmezse kadın nikâhtan vaz geçebilir. Mehirin kadının hakkı olması şu demektir: Kadın o hakkından vaz geçebilir. Az veya çok ölçüsünü kendisi belirler. Kimsenin kadına karşıma hakkı yoktur. Aldığını daha sora eşine hibe eder, bu da onun bileceği bir iştir.

Cinsel ilişki veya o anlamda halvetten önceki durumlarda boşanma olması hâlinde hediyelerin iadesi söz konusu olabilir ama belli bir aile hayatından sonra kadına verilmiş hediyelerin geri istenmesi yanlıştır. Yıllar sonra bir hediyenin geri istenmesini anlamlı bir gerekçeye dayandıramazsınız. O zaman hediye neden verilir ki diye bir soru cevapsız kalır.

Belirttiğiniz kurumdaki işlemin haram bir işlem olmadığı kanaatindeyiz.

Haram işleyen birisinin o esnada beraberinde olmamak istemen normaldir. Diğer zamanlarda hakka dikkat etmen yeterlidir.

Bu konuda karıştırılan şudur: Ramazan günü hayızı iftar vaktinden önce biten bir kadın, iftara kadar oruçlu olmadığı hâlde ORUÇLU İMİŞ GİBİ durur. İftardan herhangi bir vakitten önce hayızı başlayan kadın ise yiyip içebilir. Dolayısıyla sizin bir şeyi yiyip içmemeniz diye bir şey yoktur. Geçmiş olsun.

Allah Teâlâ zevacınızı mübarek kılsın. Sizi ve yuvanızı mesut etsin. Kadınların aybaşı hâllerinde iken onlarla cinsel ilişki haramdır. Cinsel ilişki dışında ise sakıncalı bir durum yoktur. Hata ile o günlerinde cinsel ilişki yapanlar istiğfar ederler. Yapılanın hata olduğunu anlayıp tekrar yapmamak üzere istiğfar etmeleri yeterlidir. Bir miktar sadakayı bir fakire vermeniz de istiğfarınızı pekiştirir. Aybaşı hâli en fazla on gün sürebilir. On günden fazla sürmesi durumunda ise yokmuş gibi kabul edilir, kadın özürlü duruma geçer ama cinsel ilişkiye mani yoktur. Sadece doktor açısından sıkıntı söz konusu ise ona dikkat edilir. Eşinizin önceki dönemden aybaşı hâlinin nasıl sona erdiğini bilmiş olması gerekmektedir. Genelde beyaz sıvı ile “bitti” denir. O beyaz sıvı ile bittikten sonra temizlik dönemindeki farklı renklerin etkisi yoktur. Buna göre değerlendirin durumunuzu. Eşiniz muhakkak bir ilmihâlden bu hususla alakalı konuları okusun. Bundan ötesini irdeleyerek huzurunuzu kaçırmayın, saadetinize bakın. Allah sizi umduklarınızdan güzeline kavuştursun.

Örf ve adetleri sıfırlamak ne mümkündür ne de gereklidir. Belki örfü kökten reddeden bir mücadele de doğru değildir. Öyle kör bir mücadele ihtimal, itilmiş ve marjinalleşmiş biri olmayı getirebilir. Bunu bir denge üzerinden alabiliriz. Şöyle yapalım: Allah’ın şeriatına alenen ters düşen, bile bile israfa neden olan bir örf uygulamasını alamayız, alamamakta da diretiriz. Bu bizim imanımızın gereğidir deriz. Böyle uç bir örnek olmayan örfü de alıp almamayı o anki çevremiz, şartlarımıza göre kararlaştırırız. Neticede mubah bir durum ise ve biz de uygun isek sürtüşmeye gerek yoktur deriz. Örnek olarak şunu inceleyebiliriz: Bir gencin düğününde neşe ve eğlence olması tabiidir. Bu neşenin alkol, kadın erkek karma ortam gibi bir harama sebep olması ise kabul edilemez, muhakkak direnilmesi gereken bir durumdur. Kadınların kendi aralarında erkeklerin de kendi aralarında alkol, israf gibi haramlar olmadan eğlenmeleri ise doğaldır. Aynı durumu mesela tarafların birinin ağır bir hastası veya cenazesi olması gibi bir olağanüstü durum nedeni ile iptal edebilmeliyiz de. Fakir birinin düğünündeki ikramla zenginin düğünündeki ikram arasında da bir denge oluşturulmalıdır. Sorudaki kuşak uygulamasını da anlamsız ve gereksiz bulurum.

Huzuruşerif mescittir. Oraya özel günlerinizde giremezsiniz. Bir arkadaşınızla yardımlaşın. Mescidin bahçesi ise mescit değildir.

Riyâzu’s Sâlihîn bir hadis kitabıdır. Adetli iken okunması sakıncalı olan Kur'an-ı Kerim’dir. Hadislerin okunmasında sakınca yoktur. Yalnız kitabın içinde âyet bulunması ihtimalinden ötürü direkt çıplak elle tutmamaya çalışınız. Allah mübarek etsin. İlminizle amel etmeyi size nasip etsin.

Kadın hayız döneminde de olsa talak talaktır. Üç keresi de üç keredir. Ne yapacağınız konusunda size en yakın fetva ehli bir hoca efendiye gidin lütfen.