Fetva Meclisi

İki husus var bu meselede. Birinci husus: Erkek kardeşle kız kardeş, ağır avret bölgesi olan göbekle diz kapağı arası dışındaki bedenlerini birbirlerinden gizlemeyebilirler. Açık bir fitne sezilmedikçe kucaklaşmaları, konuşmaları haram değildir. Öpüşme ise bize ait bir tutum değildir. Bu kelimenin telaffuzunda bile kabalık vardır. İkinci husus: Bir kadın, evlenene kadar babasının kontrolündedir. Evlendikten sonra ise kocasının kontrolünde olur. Bu şu demektir: Kocasının uygun görmediği davranışları, ona yasaklaması hakkıdır. Bu durumu bir evham konusu yapmak erkeğe, evhama neden olacak şekilde aşırılaştırmak da kadına yakışmaz.

Selamünaleyküm. Bayanın kardeşleri ile arasındaki hukuk en üst dereceden bir hukuktur ama öpme, bizim ahlakımızda hoş olmayan risk taşıyan işlerdendir. Genç yaşta kardeşlerin birbirlerini öpmelerini dini edebimiz uygun görmez.

Selamünaleyküm. Bunu HARAM olarak anlamayın. Bu bir sıkıntı oluşturabilecek tutumdur. Pek çok insan böyle bir öpücükle kendini helak etmiştir. Tehlikelidir, kaçınmak gerekir diyoruz ama haramdır demiyoruz. Sizin için de baba için de durum budur.

Kur'an’da, Hadislerde, bu ümmetin imamlarının fıkhında bu dedikleriniz yoktur.

Selamünaleyküm. Bir bayan olarak bunu siz anlamayacaksanız kimse anlamayacaktır şu dünyada. Bir kere kız kardeşi öpmenin haram olmadığını belirttik. Sakıncaya gelince, çevrenize, medyaya bakmanız yeterli olur. Sizde yok ama dünya nasıl bir dünya onu anlamalısınız.

Eğer sevgili ile kastınız nikâhlı eşiniz değilse Allah sizi affetsin. Mü'min insan nikâhlı olmayan birini öper mi, elinden tutar mı? Ramazan veya başka bir zaman adım adım ahirete gitmiyor muyuz, önümüz cennet veya cehennem değil mi? Aman dikkat et, aman tekrar ve tekrar düşün. Netice olarak nikâhlı bir eşi öpmek boşalma olmadıkça oruca zarar vermez.

Böyle bir evliliğin dinen sakıncası yoktur. Evlenecek olanların bu durumu çok iyi konuşup düşünmeleri gerekir.

Bataklık varken sinekler bitmez. Bataklıktan uzak duracaksın. Evlenmek çarelerden biridir. Gözü, kulağı ve eli karşı cins etkileşim ortamından kurtarabildiğin kadar da bu sıkıntıdan kurtulacaksın. Bir de nefsini ibadetsiz bırakmayacaksın ki kudurmasın.

Asla zilhiccenin onuncu günü yani bayramın birinci günü olmadan kurban ibadeti yapılamaz. Haberlerde duyduğunuz bölüm, kurban için olmayan mesela adak, akika gibi hayvanların kesilmesi şeklinde olabilir. Büyük ihtimalle de öyledir.

Allah’ın haramlarından bir haramın yeryüzü toprağında işletiliyor olması bir cinayettir. Bu cinayetin iki boyutu vardır. Birincisi, o cinayetin irtikâb edilmesi ve irtikâbının seyredilebilmesidir. İkincisi de A veya B insanının o cinayetin canisi olmasıdır. Ortadaki cinayet tahakkuk ettikten sonra caniliğin anonimleştirilmesi lanetin inmesine mani olmayacaktır. Eğer günahlara bu mantıkla bakılırsa ya da devlet yaptığı için ‘devletin sırtı kalındır, kaldırır’ gibi telakki edilirse, bile bile bütün günahları elimizle büyüttüğümüz bataklığı da biz sulamış oluruz. Eğer bir insanı A veya B kişisi öldürdüğünde cinayet oluyor ve o A ya da B’yi cani diye yargılıyorsak ama bir çete aynı kişiyi öldürdüğünde suç anonimdir diye ihmal edebiliyorsak, kumar gibi Kur'an ayeti ile yasaklanan bir haramı da öyle değerlendirebiliriz. Büyük bir hakikati unutmayalım: Beni İsrail de böyle bir anlayıştan sonra lanetli millet oldular!

Zira koyun insana yabancı bir hayvan değildir. Koyundan korkuyu psikolojik bir sorun durumuna getirip onu yılan gibi yabancılaştırmaya doğru adeta itikat oluşturmak açısından bir haram söz konusu olmaktadır.

Bacım, bu sıkıntılar sadece sizin sıkıntınız değildir. Hepimiz bunun sıkıntısını çekiyoruz. Bir çare de şimdilik üretemiyoruz. Dua edelim. Bu birinci işimiz olsun. İkinci olarak da şunu bilelim: Bir işin tamamını yapamıyorsak, yapabildiğimiz kadarını yapalım. Allah Teâlâ görsün ki, tamamını istiyoruz ama yapamıyoruz. İnşaallah vebalde kalmayız. Harama düşmemek en önemli işimiz olmalı. Farzları yapabildiğimiz kadar yapmak da ikinci önemli işimiz olsun. Allah'a emanet olasınız.