Fetva Meclisi

Bu durum sizde hastalığa dönüşmüş. Siz böyle olunca olmamış gibi devam edin namazınıza. Zihniniz bu olmamış gibiyi kabul etmiyorsa en azı imiş gibi kabul edip ilave yapın namaz içinde ama namazı bozup tekrar kılmayın. Sonra da sehiv secdesi yapın. Bir zaman sonra düzelir biiznillah.

Şeytanın ibadet üzerinden de bizi ezmeye çalışabileceğini unutmamalıyız: Farzları eksiksiz yapın. Namaz dışındaki farz görevlerinizi mesela evli iseniz eşe karşı görevlerinizi, ebeveyne karşı görevlerinizi yerine getirin. İnsan olarak onurlu bir hayat için gerekenleri yapın. Kur'an okumak, ilim öğrenmek gibi ihtiyaçları karşılayın. Artan vakitte de nafile kılın ama bu abartılı olmasın, şeytanın işini kolaylaştırmayın.

Sizin durumunuz özel bir durumdur. Vesveseyi yok edene kadar bu konu ile ilgilenmeyin. Tam kılmış kabul edin. Sehiv secdesi yapmasanız da namazınız yine tamdır. Sehiv secdesinin yapılmaması namazı yok etmez. Siz durumunuzu özel kabul edin. Biiznillah kısa zamanda düzelirsiniz. Allah kolaylık versin.

Bir vesvese hastası olarak kendinizi kabul edin. Dolayısıyla kalbinize gelen çoğu şüphenin şeytandan geldiğini bilin. Bu sebeple de gerek namaz içinde gerek namaz dışında vesveselere karşı bir aldırışsızlık içinde olmayı kendinize ilke ve hedef edinin. Yellenme ile alakalı durumda ses ve koku işitmedikçe gelen hisleri bozuldu olarak saymayın. Namazda herhangi bir eksiklik hissederseniz sehiv secdesi yapın, namazınızı yeniden kılmayın. Sehiv secdelerinin çoğaldığını görürseniz de zannı galibinize bakarak bir tercihte bulunup namazınıza öyle devam edin. Mesela namazda zammı sure okuyup okumadığınızdan emin olamadığınız zaman zihninize bakın. Hangisi yüzde elli bir ve üstüyse onu doğru kabul edip namazınıza devam edin. Bunların yanı sıra kendinize salih arkadaşlar bulun. Onarla düzenli olarak bir araya gelin. Etkinlikler yapın, Allah'ı anın. Kendinize bir meşguliyet bulun. Boşlukta kalmayın. Allah yardımcınız olsun. Allah'a emanet olun.

Öncelikle bir psikologla görüşmelisiniz. Onun tavsiyelerini dikkate alın. Fıkıh olarak baktığınızda da durum şöyledir: Abdestiniz tamam ve ilmihal kitaplarındaki bilgiler açısından da bir eksiklik yok ise sizin iç âleminizdeki ayrıntılar yüzünden namazı karıştırmanız doğru değildir. Mesele yine bir psikologda çözülecek gibi durmaktadır. Allah yardımcınız olsun.

Sizin yaptığınızın sonucu şudur: Farz olan üçüncü rekâtı geciktirdiniz. Bu geciktirme bir salavat okuyacak kadar olunca da sehiv secdesi gerekir. Sehiv secdesi ile namaz tamam olur. Unutulup yapılmasa da namaz biiznillah tamamdır.

Cuma namazı saatinde ticaret yapmaktan sadece kazanılanın helal olmaması sonucu doğmuyor. Cumayı terk etmenin de bir vebali vardır. Böyle yapmaları doğru değildir. O saatte Cuma kılmazlara yemek vereceklerse işi üzerine Cuma namazı farz olmayan mesela bir kadına bırakabilirler.

Temkin vakti, nasla sabit bir durum değildir. Vakit hassasiyeti açısından o zamanki imkânlara göre alınmış bir tedbir diyebiliriz temkin için. Bugünkü teknolojik imkânlarla saniyeler bile bölünebilecek bir hesap durumu vardır. Bazı mü'minlerin kuru bir “geçmiş daha güvenli idi” mantığını sürdürmelerini anlamlandıramıyoruz. Şu andaki Diyanet takvimi ile amel etmemiz gerekmektedir. Bilhassa grupların kendilerini ayakta tutmak için farklılık ve takıntılar üzerinden canlı görünmeleri itibar edilecek bir durum değildir.

Allah’ın emri olan namaz ve diğer ibadetleri yapmamakta vebal olur. Bir şeyhi, hocanın tavsiyesini yapmamak sizin için kazanacağınız şeylerden kaybetmek olabilir sadece.

Belirttiğiniz uygulamanın sahabe içinde bir örneği olduğunu bilmiyorum ama ortada zikir denecek şey yapılmaktadır. Bu zikirdeki metot yüzünden onu hatalı görmemiz gerekmez. Siz katılmayın, katılmadığınız için de esef etmeyin. Keşke siz de o arada ezber bildiğiniz yerleri okusaydınız. Diğer duygularınız için de teşekkür ederim, dua ederim sana. Sen İstanbul'a gelince seni çay içmeye bekliyorum.

Cemaat olup namaz kılarken imamın hatasını cemaatten birinin ikaz etmesi konusunda kadının farkı sesle okumaya yardım etmesi veya sübhanallah demesi yoktur. Ancak bu, kadının sesinin mahrem tutulması sebebi iledir. Sizin yaptığınız cemaatte mahremiyet söz konusu olmadığına göre eşinizin sesle sizi ikaz etmesinde sakınca olmazdı. Neticede namazınızda bu şekliyle de bir eksiklik kalmamıştır. Allah mübarek etsin.

Ashab-ı Kiramın yaşadığı Müslümanlıkta böyle bir şey yoktur. Bunu konuşmak bile onların zamanında abesti. Uzak durun böyle fikirlerden, bu sözleri tekrar bile etmeyin. Allah Teâlâ, dini ile oynamaktan hepimizi muhafaza buyursun. Aklımızı korumayı bize kolay etsin.