Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Mü'min, hata edebilir, dalgın olabilir; Allah Ğafûr ve Rahîmdir. Bilerek tekrar etmeyin yeter. Adağınız mübarek olsun.

Aleykümselam. Bebeğiniz ve sizin açınızdan inşallah bir sıkıntı yoktur. Tedavi amaçlı kullanımlar caizlik sınırları içinde kalmaktadır. Allah Teâlâ yardımcımız olsun.

Allah Teâlâ amelinizi kabul buyursun. Ne güzel, ne güzel bir iş yapıyorsunuz; bu ümmetin en hayırlısı olma adayısınız. Tebrik ederim, dualar ederim size. Öncelikle size şunu tavsiye etmeliyim: Kabiliyeti zayıf olanı hafızlıkta yormayın. Kabiliyeti olmayan dinimizin diğer ilim dallarından birine yönelsin. Kur'an'ımızı zeki ve imanı güçlü insanlara emanet etmeliyiz. Sorduğunuz meseleye gelince, fıkıh mezheplerimizin birinde bayanların özel günlerinde Kur'an okumaları caiz görülmektedir. Diyanet'in genel meyli de bu yöndedir. Çevre olarak bir sıkıntı oluşturmayacaksa yani fitne sebebi olmayacaksa bu fetva ile amel edebilirsiniz. İlaç kullanmakta doktorun özel bir kaydı yoksa o kişi açısından ilke olarak sakınca yoktur. İlaç kullanılabilir ama hem ilacın kesim çözüm olmama ihtimali vardır hem de bir kerelikle umduğunuz sonucu alamayabilirsiniz. Allah Teâlâ sizi muvaffak kılsın.

Uzan vadede de olsa insan üzerinde kalıcı yan etkisi olmayan hap ve benzeri önleyici ilaçlar kullanılabilir. Öyle veya böyle o ilaçlar tabii bir yöntem değildir. Dikkat edin, uzun süre kullanmamaya çalışın. Allah Teâlâ hayır ve bereket üzere olmayı size nasip buyursun.

İlaç neticede bir tedavidir ve insan için çaresizliğin sonucu olarak kullanılmaktadır. Alternatifi bulunmaması durumunda belirtilen sakıncalara rağmen kullanılabilir. Zarurilik bulunmayan durumlarda ise bu tür yan etkisi ağır olan ilaçlar kullanılmaz.

Doktorun ilaç olarak yazdığı bir şey zaruretten kullanılıyor demektir. Söz konusu kullanılan nesnenin helal olup olmadığını inceleriz. Helal olanı varsa onu kullanırız. Alternatif olarak helali bulamıyorsak ve sağlığımız için gerekli ise zaruret dâhilinde onu kullanmamızda bir sakınca olmaz. İlaç olarak kullanılan bir şey ile cilt bakımı gibi lüks denebilecek bir durum için kullanılan arasında böyle bir fark vardır.

Selamünaleyküm. İlim adamları düzeyindeki meselelerin kahve muhabbetlerine konu olmasının örneklerinden biri olarak bu meseleyi görebilirsiniz. Sıradan insanlar olarak anlayacağımız bir dille mesele şöyledir: Kur'an’ımızda alkolü yasaklayan âyette, ALKOL ANLAMINDA H A M R kelimesi kullanılmaktadır. Ebu Hanife rahmetullahi aleyh, üzümden yapılan alkolün hamr olarak isimlendirildiğini, diğerlerinin hamr olduğu için değil sarhoşluk verdikleri için haram olacaklarını zikretmiştir. Nitekim bugün, üzüm şarabından yapılmayan hatta kimyasal yollarla yapılan pek çok şey alkol olarak haramdır. Mesele özetle budur.

Selamünaleyküm. Kardeşiniz belli ki tam anlamı ile 'hastadır.' Hastanın idare edildiği gibi idare edeceksiniz. Bu birinci. Devletin size verebileceği destek ne ise onu araştırın. O desteği muhakkak alın. Bu ikincisi. Üçüncü olarak da, kardeşinizden önce onun bir çevresi vardır muhakkak, o çevre ile ilgilenin. Çevresini daraltmaya çalışın. Bu üçüncüsü. Ve sabredin. Bu da sonuncusu ve en önemlisi.

Aleykümselam. İlaç olarak kullanıldığında alkol haram değildir. Hemen hemen her ilaçta alkol olabilir.

Selamünaleyküm. Harama hizmet de haramdır

Selamünaleyküm. Direkt alkol sofrasına hizmet etmezseniz inşaallah kazancınız haram olmaz. Seçmeye çalışın, mecbur kalırsanız gidin. Alkolün kendisine hizmet etmeyin yeter.

Selamünaleyküm.,İlaç olarak kullandığınız sürece içinde alkol bulunmasının sakıncası yoktur. Geçmiş olsun. Yalnız sizin gibi bir zarureti olmayana tavsiyede bulunmayın onu.