Fetva Meclisi

Bu şartlarda bir nikâh, çiftlerin dinen evli kabul edilmeleri için yeterlidir. Diğer bölümünü bir bereket ve manevi destek olarak kabul ederiz bu durumda.

Nikâhın geçicisi, evrak üzerinden olanı olmaz, nikâh nikâhtır. Bu nedenle belediyede kıyılmış şekliyle de olsa nikâhlı gibi olmaları ihtiyata uygun olan olur.

Selamünaleyküm. Nikâhta olmazsa olmaz şart, ilan edilmedir. Nikâhın ayrıntıları hakkında şahitlerin yeterli bilgisi olması ve bunun kayıt altında olması ana çizgiyi oluşturmak için yeterlidir. Bunu kadın veya erkeğin yapması sonucu değiştirmez. Ne var ki nikâh, böyle derme çatma olmamalıdır. Böyle bir nikâh için 'zina değildir' denebilir ama nikâh da bu değildir.

Selamünaleyküm. Erkek açısından ailelerin bilmesi şart değildir. Bayan açısından ise baba bilgisi şart gibidir. Yine de nikâhın şartlarına uygun ve şahitlik edebilecek kimselerin şahitliği ile olması şartını unutmayınız.

Şafii mezhebine göre kadının velisi izin verdiyse resmi nikâh kıyıldığında dini nikâh da yerine gelmiş olur. Yalnız resmi nikâha kıyasla dini nikâhlarda yapılan dualar, nasihatler ve okunan Kur'an'ın bereketinin ihmal edilmemesini tavsiye ediyoruz.

Erkek açısından ailenin bilgisi şart değildir. Bir ahlâk ve nezaket gereği olarak şart denebilir ama nikâha zararı söz konusu değildir. Kadın açısından ise baba bilgisi ve onayı şart gibidir. Her ne kadar baba bilgisi olmadan yapılan nikâh geçerlidir deniyorsa da ağır bir sorun ile başlayan nikâh olur o nikâh. Nikâh dediğimiz kavramın din ile alakalı boyutu açısından belediye ile dini bir bağı yoktur.

Evet, o para mide bulandırır bir paradır ama senden sorumlu müdürün seni bir vazife eksikliği ile itham etmedi ise aldığın sana haram değildir.

Kanunların ve örfün normal çöp muamelesi görmesini sakıncalı bulduğu bir atığı normal gibi değerlendirmek yeryüzünde fesat çıkarmaktır. Hastane atıklarını devletlerin özel bir yöntemle imha ettiği bir dünyada birkaç kuruşluk menfaat uğruna kurala uymamak bir nevi cinayettir. Bu cinayete göz yummak da onu yapmak gibi hatadır. Bildiğiniz yanlışta zan yürütmüyorsanız yani yüzde yüz doğru biliyorsanız bunu yetkili mercilere iletmek zorundasınız.

Bu yanlış bir mantıktır. “İleride faize bulaşabilir” ihtimali üzerinden yürünecekse şu ülkede yapılabilecek hiçbir iş neredeyse bulunamaz.

Belediyenin verdiği hediyeyi nezaketen alabilirsiniz. Kullanabilirsiniz de. Helaldir. Fakat ihtiyaç sahibine vermeniz daha doğrudur. Tavsiyem de izzetli davranmanız yönündedir.

Peygamber aleyhisselam efendimiz, Tirmizî’nin rivayet ettiği bir hadiste buyuruyor ki: “Allah güzeldir, temizdir, temizliği sever. Kerimdir, ikramı sever. Cömerttir cömertliği sever. Evlerinizin çevresini temizleyin, Yahudilere benzemeyin.” Genel temiz olma ikazlarının üzerine bu ikaz evin çevresini temiz tutmanın dinle alakalı olduğunu bildirmektedir. Buradaki Yahudi benzetmesi ise Yahudilerin bir nevi “belediye temizler” mantığına uymamayı emretmektedir. Evlerin çevresinin temiz tutulmasını elbette kadınlara bırakamayız. Erkekler olarak ev çevresi temizliğini yapmamız bir sünnete uyma ve sünnete göre yaşama ciddiyetidir.

Bu sorunun tek bir ve net doğru cevabı yoktur. Nereden bakarsanız baktığınız tarafı doğru görürsünüz. Dolayısıyla aktaracağım fetvayı mutlak/kesin/esnemesi olmayan bir cevap gibi görmeyin. Rayiç bedel olarak belediyenin bölgenizde biçtiği ve kabul ettiği değeri esas alabilirsiniz. Bu bedeli göstermek yalan değildir. Her ne kadar evlerin fiyatları daha yüksek olsa da bölgenizde bu bedelle ilgili belediyenin kabul ettiği bir örf oluşmuştur. Bu örfe uymamanın çevrenizdeki gayrimenkul sahiplerine de olumsuz etkisi vardır. Naklettiğim fetva içinizi tırmalarsa amel etmeyin. Allah hiçbirimizi doğru yoldan ayırmasın.