Fetva Meclisi

Aleykümselam. Ali radıyallahu anhın, Fatıma'yı yıkadığı haberi hadis bilgisi açısından doğrudur.Ölen bir erkeği eşinin yıkaması hususunda, Hanefi uleması caiz değil demişlerdir. Gerekçe olarak da, ölümle beraber nikâhın bittiğini, nikâh olmadan da kadının erkeğe dokunmasının caiz olmayacağını, Ali radıyallahu anh ile Fatıma radıyallahu anha arasındaki eşlik ilişkisinin de ahirette de devam edecek bir bağ olduğu için buna izin verilebileceğini söylemişlerdir. Ulemanın genel görüşü ise kadının ölen kocasını yıkayabileceği şeklindedir.

Ve aleykümselam ve rahmetullah. Kadın, kocasından izin almadan / bilgi vermeden ancak acil bir durum için evden çıkabilir. Acil durum da sağlıkla ve çevre ile alakalı olabilir. Bunun haricinde kocasının önceden genel izin vermiş olması da yeterlidir. Meselâ: ‘Annenlere giderken sormayabilirsin. Filan yere kadar gitmen, filan işi halletmen için sorman gerekmez’ gibi genel izinler de yeterlidir. Bir de farz olan işler için izin alması gerekmez. Bunun dışında nafile olan ibadetler için bile izin alması / bilgi vermesi gerekir.

Selamünaleyküm. Önce cennete girmeyi garanti edelim, gerisi sonra!

Sizin için şöyle bir özet yapabiliriz: a. Ali radıyallahu anhın Fatıma radıyallahu anhanın üzerine ikinci bir kadınla evlenmek istediği ama Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin bunu nehyettiği bilgisi sahih bir hadistir. Hadis de Buharî’de geçmektedir. b. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin Allah’ın helal ettiğini haram veya haram ettiğini helal etmek gibi bir iş yapmaktan masum olduğu kesin bir itikat konusudur. Öyle bir şey yapmasına karşı korunmuştur. Öyle bir uygulama da yapmamıştır zaten. c. Ali radıyallahu anhın yapacağı nikâh dinen sakıncalı bir iş değildi ama Muhammed aleyhisselamın kızı ile onun en büyük düşmanı Ebu Cehil’in kızının aynı evde iki kadın olmalarının şeytana sunulmuş bir fitne kazanı niteliği taşıyacağını düşündüğümüzde bu evliliğe neden karşı çıktığı kolay anlaşılır. Mesele bir fıkıh veya itikat meselesi olmaktan çok bir sosyal denge ve fitneye karşı tedbir meselesi olarak görülmelidir.

Bu konu âlimlerimizin farklı görüşlere sahip olduğu bir konudur. Tartışılmayacak bir şekilde “böyledir” dememizi sağlayacak bilgimiz yoktur. Böyle konuların bize de bir faydası olmayacağına göre vakit harcamamıza gerek olmayacağını bilmeliyiz.

Bu durum polisiyelik bir durumdur. Mehir olarak takdir edilen hariç götürdüğü ne varsa polis yoluyla alınabilir. Mehir ise ilk gecenin hakkıdır. İlk geceden sonra mehirden bir şey geri alınamaz.

Eşiniz sizin istişarenize önem vermeyerek hata etmiştir. Siz de onunkine önem vermeyerek benzer hatayı yaptınız. Eşler bu tür nadir olayları eritmesini bilmelidirler. Bu durumu büyüterek hatayı da büyütmeyin. Bunu bırakın ve aile saadetinize yatırım yapın.

İman ve ibadetle alakalı konularda Allah ve Resûlü senin ölçündür. Baban veya annen senin önüne ne çıkarırsa çıkarsınlar dinleme, kabullenme ve asla tartışma. Sus. Edebini bozma. Cevap verme. Konuyu ilerletme.

Bu süreci zannettiğiniz gibi uzaktan kontrollü devam ettirmeniz neredeyse mümkün değildir. Ablanızın durumu meçhuldür, yıllar sürebilir. Sizin sabrınız ise sınırlıdır, yarın bitebilirsiniz. Ne aracı ile ne de direk bağlantıda olmamanız gerekir. Bu da özellikle erkek tarafı için hayal gibidir. Size tavsiyem ya evlenme sürecini başlatın ya da herkes nasibini bir başkasında arasın. Bunun ortası oyundur. O oyunu da şeytan kumanda edebilir.

Fıkıh ilmi açısından bir sitede ‘havuz’ var diye ev almayı sakıncalı gösteren bir kural yoktur. Mevcut sitelerin havuzlarını gören bir mü'min için açısından oradan uzak kalmak için pek çok makul sebep vardır. Eşiniz, daha derin düşünmelidir. Öyle bir siteden ev aldıktan sonra çok geçmeden eşiniz sizi korumak için orayı terk etmenin şart olduğunu söyleyecektir. Size tavsiyemiz şudur: Eşinizle bunu bir inat konusu hâline getirerek yarayı derinleştirmeyin. Makul bir ikna süreci işletmeye çalışın. Alternatifler üretmeye çalışın. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Bu nedenle boşanmanız ne dine ne de akla sığmaz, sakın öyle bir şey düşünmeyin. İki taraf arasında hakem olmanız da gerekmiyor. Siz eşinizle aile hayatınızı yaşayın. Anne babanızla da evlatlığınızı yaşayın. Size ‘bizim taraf olmazsan gelme’ diyen olursa ona gitmeyin ama kimse ile kavga da etmeyin.

Selamünaleyküm. ‘Eşinle gidersin’ ifadesi sıkıntılı bir ifadedir. Anneniz, umreyi önemsememekten ötürü bunu söylüyorsa üzüleceği bir şeyi söylemiştir. Üzerine giderek yarayı derinleştirmeyin. Hayır, kızının parasına acıyorsa yine kadını kendi hâline bırakın. Siz ablanızla bir mahrem de ayarlayıp umreye gidin, aklanıp paklanın ve geri gelin.