Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Faizci olmayan kurumlarla bu sözleşmeleri yaparak sorunu çözebilirsiniz.

Selamünaleyküm. KREDİ, para karşılığı borç almak demektir. Faiz de budur ve haramdır.

Selamünaleyküm. Evet, o da faizdir ve haramdır. Bilhassa ihmal nedeni ile olduğunda iki türlü vebale girersiniz. Birincisi faize kapı açmak, ikincisi de bir hakkı ödemeyi geciktirmek.

Selamünaleyküm. Ne olursa olsun, faizli bir kurumun kapısından geçmek bile ancak zaruret durumunda olabilir. Zaruret olmadan kapılarından bile geçmeyeceğimiz kurumların kartını bile kullanmamalıyız. Evet, faize düşmediniz ama faizcilerle beraber oldunuz. Aynı şeyi o kartla araba almada da söyleyebiliriz. Siz, faiz ödemiyor olabilirsiniz ama faizci bir kurumun mudi sayısını artırıyor ve ona destek oluyorsunuz. Hiçbir şey yoksa bile bu, mü'min için ezici bir durumdur.

Aleykümselam. Bankaya bulaşma anlamına gelen her şeyde fıkıh açısından bir sıkıntı oluşacağı muhakkaktır. Bu sıkıntıyı ikiye ayırabiliriz: Bankanın faizine bulaşma ve banka üzerinden faizine bulaşmadan da olsa iş yapma. Her ikisinde de sıkıntı olduğu muhakkaktır ama faizin kendisi ile sıkıntıya girmekle faizli bir yerde iş yapmaktan ötürü sıkıntıya girmeyi aynı tutamayız. Kredi kartını kullanmayı da bu açıdan ele alırız. Eğer kart faiz ödemesine neden oluyorsa birinci sıkıntı ortaya çıkar. Öyle bir faiz ödeme durumu olmuyorsa ikinci türden sıkıntı oluşur. İkinci türden bir sıkıntıyı da, belli bir zaruret ya da alternatifsizlik gibi kalıplara oturtabiliriz. Bu da kişinin imanı ve takvası ile alakalıdır. Burada faizli bir kurumla beraber bulunma riskini herkes kendi ölçüsünde değerlendirecektir. Maalesef iş adamlarımızın sözünü ettiğiniz endişelerine çare üretebilecek durumda değilim. Onları ve bizi Allah Teâlâ'nın haramlardan muhafaza etmesine dua ediyorum.

Evet, takva ciheti ile insanın zerre miktarı da olsa faiz bulaşan bir eşyayı kullanmaması gerekir. Genel uygulama olarak ise sizin örneğinizde olduğu gibi kredi kartı veya benzeri bir faiz uygulaması ile alınmış bir eşyanın atılması gerekmeyebilir. Zira o, faiz ürünü değil faizin bir kısmına bulaştığı bir eşyadır. Özellikle istiğfar etmeyi birinci iş bileceğiz. Atmayıp kullanmak kalbi incitiyorsa onu da imha etmesek de bir ihtiyaç sahibine verebiliriz. Atmak şarttır ise demiyoruz. İstiğfarı unutmayalım.

Selamünaleyküm. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabının yapmadığı hiçbir şey ibadet olamaz, ibadet değildir, kıyamete kadar da olmayacaktır. Def de ashabın ibadetlerinde yoktu, defle olsa olsa düğün yapılabilir, ibadet değil.

Selamünaleyküm. Esasen devleti zarar ettirmediğinize inanıyorsanız sakıncası olmaz.

Selamünaleyküm. Aybaşını geciktirici ilaç kullanmak, doktorun yasağı yoksa caizdir.

Selamünaleyküm. Şu anda yapılacak başka bir durum yoktur. Ödeyin kurtulun.

Selamünaleyküm. Daha önce (sözlü de olsa ) yaptığınız bir anlaşmayı çiğnemiyorsanız, yasalara uygun olan haklarınızı alablirsiniz, helaldir.

Selamünaleyküm. Telif hakkı korunmamış eserler üzerinden ticaret yapılabilir. Bütün dünyada TV kanallarından canlı yayınlanan ve yayınlanma yasağı getirilmeyen bir ürün için yasak dememiz zordur.