Fetva Meclisi

Hurafenin de bir dayanağı olur herhalde. Bu hurafe bile değil, basit bir eğlence.

Dinimiz açısından böyle bir bilgiyi doğrulamamız mümkün değildir.

Aleykümselam. Normalde olmayan ve daha sonra oluşan ya da doğumdaki bir hatadan ötürü oluşan şeylerin tedavi yöntemi ile giderilmesinde sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ’dan bu yavrunun anne babasına sabır ve sebat dileriz. Annenin sağlığı açısından sorun oluşturmadığı sürece böyle bir bebeği doğumundan önce anne rahminden almak yani öldürmek caiz değildir. Fukahanın genel görüşü budur.

Bir mesafe koymanız olabilir ama küsmek sizin de aleyhinize olur. Derdinize dert katacak bir iş yapmamaya çalışın. Geçmiş olsun. Allah size sabırlar versin, yavrunuza afiyetler versin.

Selamünaleyküm. Bu, o yöredeki örfe bağlıdır; arazi sahipleri böyle bir toplamaya müsamaha ediyorlarsa sakıncası olmaz. Bu da şu şekilde anlaşılabilir: Orada toplarken yabancı biri, arazi sahibi onu görüp ses çıkarmıyorsa izin veriyor demektir. En güzeli de özellikle izin almaktır.

İlaç neticede bir tedavidir ve insan için çaresizliğin sonucu olarak kullanılmaktadır. Alternatifi bulunmaması durumunda belirtilen sakıncalara rağmen kullanılabilir. Zarurilik bulunmayan durumlarda ise bu tür yan etkisi ağır olan ilaçlar kullanılmaz.

Maaş veren makamın kurallarına göre normal olan bir işten kaynaklanan kazanç haram olmaz. Hile yapılmadıkça haklar kullanılabilir.

Rabbim sağlık ve afiyetle evladınızı kucağınıza almanızı nasip eylesin. Hassasiyetiniz için ayrıca sizi tebrik ederim. Doğum sancıları doğum evrelerine göre kişiden kişiye değişmektedir. Öncelikle bilinmesi gereken ilk husus, doğum başlama nişanesi olan doğum suyu veya doğumdan önce gelen kanama ile lohusalık başlamaz. Çocuğun yarısından fazlasının ya da tamamının dışarı çıkması ile lohusalık başlar. Dolayısıyla, namaz vakti girdiğinde doğum suyu ya da kanaması gelen kadın, doğum gerçekleşmediği takdirde o namaz vakti ile sorumludur, kılması üzerine farzdır. Doğum gerçekleşmeden doğum suyu ya da kanaması gelen kadın, vakti giren namazı kılmak için abdest almalıdır. Çünkü gelen sıvılardan dolayı kadın özür sahibi olmuş olur. Doğum sancısı, çıldırtan, baygınlık seviyesinde de olabilir. Bu durumda kadın kendinde olmadığı takdirde onun namazı eda etmesi sağlıklı birinin namazı kılması gibi olmayacaktır. Namazı sonradan kaza etmesi bile söz konusu olabilir. Ancak bunun tıbben çok istisnai bir durum olduğu bildirilmektedir. Namazın böylesine bir konumda bile ihmalinin söz konusu olmaması sizi henüz hamileliğin başında iken tefekküre götürmelidir. Şimdiden doğum sancıları eşliğinde kılacağınız namazın huşusunun kim bilir nasıl da fazla olacağını hayal etmelisiniz. Sancının seviyesine göre namazın farzlarını yerine getirecek şekilde namaz eda edilmelidir. Güç yetirilebiliyorsa namaz tamamı ile güç yetirilemiyorsa sadece farzları ile kılınmalıdır. O anki takatiniz bunu belirleyecektir. Yukarıda da belirttiğimiz gibi istisnalar hariç tıbben de kadının böylesine hassas bir anda namazını eda etmesine engel bir durum söz konusu değildir.

Geçmiş olsun. Allah size afiyetler versin. Belanın üzerine üzerine gitmeyin. Doktorların kanaatlerine uymak zorundasınız. Küçük bir tahmin olması başka şey, doktorların çoğunun tehlikeli görmesi başka şeydir. Doktorların kanaatine uyarak vebalden uzak kalın. Allah Teâlâ size de yavrunuza da afiyetler versin. Âmîn.

Olağanüstü bir durum söz konusu olduğunda caiz olmayanlar bile caiz olabilir ama normal bir doğumda erkeğin eşinin yanında olması zaruri bir ihtiyaçtan değilse en azından orada hizmet eden hanımların yanında bir mahremiyet sıkıntısı olacağından yakışa kalmaz bir durumdur deriz.

Yaptığınız iş yasalara karşı bir hile yapmadan yapılıyorsa yani mevcut yasalar size bu hakkı veriyorsa maaşınızda sıkıntı olmaz.