Fetva Meclisi

Müslüman Müslümanla evlenebilir. Müslümanlığın asgari şartları da bellidir. İman esaslarına karşı bir sorunu bulunmayan ve pratik hayatında onu tatbik eden herkesle evlenilebilir. Şu mezhep bu mezhep demenin ne gereği var? Ama size tavsiyemiz şudur: İnsanlar, hiç bir sorun olmadan evlendikleri halde aradıklarını bulamıyorlar da siz, başlamadan zihninizi kurcalayan bir evlilikten ne bulacaksınız?

Selamünaleyküm. Bir mezhep veya grup hakkında 'Müslüman değildir' demedikçe evlenmeye engel bir durum yoktur. Caferilik için de bu kural geçerlidir; Müslüman olmadıklarını söylememiz caiz değildir. Söz konusu kişinin ne kadar caferi olduğu ise bizim bilemeyeceğimiz bir durumdur.

Selamünaleyküm. Hiçbir sıkıntı olmaz, böyle bir soruya bile gerek yoktur.

Eşlerden birinin Hanefi, diğerinin Şafii olmasının evliliği olumsuz etkileyebilecek bir neticesi yoktur. Erkek hangi mezhebi takip ediyorsa aile de onun izinde kurulur. Bir ilmihal kitabı alarak ne yapacağınızın ana ilkelerini belirleyebilirsiniz. Allah yardımcınız olsun.

Kadınların kendi aralarında namaz kılarken birinin imam olmasında sakınca yoktur. İmamlık yapmaya ehliyetli biri imam olabilir ve namaz kılabilirsiniz. Hanefi mezhebinde böyle bir imamlık tavsiye edilmemiş, kerih görülmüştür ama namazın sıhhatine engeli yoktur. Orada mü'minler arasındaki beraberliği teyit etmek, namaz heyecanını canlı tutmak için beraber kılmanızda sakınca olmaz.

Şafii mezhebinde iseniz mezhebinize uymanızda hiçbir sakınca olmaz. Ama evliliğin bereketli olsun istiyorsan, şüpheden yüzde yüz uzak dur, rahat et. Şimdi seni kışkırtan şeytan yarın çok geçmeden başını şişirecektir, haberin olsun.

Müslümanlığımız, böyle bir soruyu sormayı, bu nedenle endişe etmeyi bile abes görmeye mecbur ediyor bizi ama 'maddi durumu iyi olmayan' birinin 'dini durumu iyi' sözü, ne kadar yerine oturuyor onu kestiremiyorum. Zira, dinlerini itimat belgesi olarak karşı tarafa sunan nesille aramızda siyah ile beyaz kadar diyebileceğimiz farklar vardır ne yazık ki! Bu nedenle de evlenme çağına gelene kadar bir maişet yöntemi gelişteremeyen birinin evlilik talebenin geri çevrilmesinde sakınca yoktur demek zorunda buluyorum kendimi.

Nikâh nikâhtır. ‘Dini’ diyerek akdinizi basit görmeyin. Evet, nikâhlınızın sizinle beraber olmayı istemesi eğer nikâh, nikâh ise hakkıdır. Ancak yaşadığınız toplumda sizin ebeveyniniz ve bir çevreniz vardır. Bir beraberliği onlardan gizli yapacaksanız o zaman nikâh dediğiniz şey, esasen yok demektir. Bu kadar uzun süreli nişan/muteber görülmeyen nikâh dönemi esasen sakıncalıdır. Ailenizle görüşün, ev yapımını bekleme yerine kiraya çıkarak da olsa evlenin. Eşiniz bir kere sizi, o şekilde beraberlik için istedi ise bunu önlemeniz çetin olur. Sizin ebeveyninizi ezmeniz yani onlardan gizli bir iş yapmanız da çirkin olur. Gerçekçi olun ve hemen evlenin. Çocukluk etmeyin.

İleride evlenmeyi bir kenara bırak da şimdi onunla mahremiyet sınırlarını aşarak beraber olma! Ateşle bile bile oynama!

Üvey annenin başkasından olma çocuğu ile evlenmekte bir sakınca yoktur. Öyle biri babanız için evlat hükmündedir ama sizin için yabancı durumundadır, evlenilmesi caizdir.

Evlenmek cennete girmenin şartı değildir, Müslümanlık ancak evlilikle olabilir denemez. Evlilik dini gereklilikten önce insan olarak yaşamanın gereklerindendir. İnsanın huzurlu ve başarılı olması evliliği ile güçlü bağlarla bağlıdır. Buna göre de insan evlenmeden yaşayabiliyorsa bunun dini açıdan sakıncası olmaz. Şu da bilinmelidir ki: Bir insanın erkek veya kadın evlenmemekle ilgili kararı uzun süreli ve gerçekçi olmayabilir. Günlük etkileşimlerden kaynaklanan bir karar olması muhtemeldir. Bu da böyle bir konuda büyük sözler kullanmamayı akıllılık olarak önümüze koyar. Mesela insan “ben evlenmeyeceğim” demek yerine “şu anda evlenmiyorum” gibi sözler kullanmalıdır. Çünkü evlilik bir lüks değil fıtrattır. Evliliği yok saymak trafiğe ters girmek gibi olabilir.