Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Zikrettiğiniz bilgi doğrudur ama o sünnet bid'at değildir. Zira bid'at aslı olmayan şeyin adıdır. Her ezanla ikamet arasında bir nafile kılınması ilke olarak vardır.

Selamünaleyküm. Farzdan sonra dört+iki şeklinde kılmalısınız. İki+dört şeklinde kılsanız da mümkündür.

Selamünaleyküm. Ezan vaktinin girmesiyle beraber o vaktin namazı da kılınabilir. Ne var ki, ezanı dinlemek de kılacağınız namaz gibi bir Sünnet'tir. Birini yaparken diğerini ihmal etmeniz iyi olmaz.

Aleykümselam. Yaptıklarınızda bid'at yoktur. Bid'atleri değil de bid'at olmayan şeyleri öğrenmeniz daha doğru olur. Bunun için de ibadetlerde ilmihal kitabını, ahlâk ve benzerinde de Riyazu's salihin'i okuyun.

Selamünaleyküm. Bid'at, dine ilave yapmaktır ve tehlikelidir. Eğer sizin okuduğunuzu söylediğiniz duayı, yapmak istediğiniz bir dua olarak görüyor ve okuyorsanız, içeriği sakıncalı olmadıkça yapılmasında sakınca olmaz. Ama aynı duayı, 'namazdan sonra ya da filan durumda yapılması gereken dua' hâline getirirseniz bu bir bid'attir, yapılması günah olur. Meseleyi bu şekilde anlayabilirsiniz.

Aleykümselam. İnsanın kendi kafasına göre yaptığı her iş akıbeti meçhuldür. Sünnet'e uyun, size öğretileni yapın daha iyisini yaparsınız.

Selamünaleyküm. Tercihler birinci derecede etkilemez ama tercihlere yönlendirilmesi açısından insan sorumlu olur veya olmaz. Yalnız bu durumu babanızın kötülüğü veya iyiliği ile alakalı bir durum kabul etmeyin. Cinselliği artırıcı ilaç kullanmak genel olarak haram değildir.

Selamünaleyküm. İnşallah değildir ama bu görevi bu şekilde yapacaksanız yapmamanızı tavsiye ederim.

Selamünaleyküm. İslam'ın şartları arasında Tasavvufu kabul etmek diye bir şey yoktur. Müslüman olduktan sonra herkes ile evlenilebilir. Müslümanları itham etmekte aşırı olan biri ile evlenmek isabetli bir karar olmayabilir.

Selamünaleyküm. Eşinize zulmetmekten sakının. Annenizi siz memnun etmeye çalışın. Eşinizi de annenizi de korumuş olursunuz.

Selamünaleyküm. Tarım ürünlerinin zekâtının müstakil hesaplanması gerekir. Köylülerimizin bu husustaki bilgi eksikliği maalesef yaygındır. Ortadaki bereketsizliğin temel nedenlerinden biri de budur. Şu şekilde bilmemiz ve uygulamamız gerekmektedir: Tarım mahsulleri eğer bir emek vermeden elde ediliyorsa çıkan mahsulün 1/10 oranında zekâtı verilir. Sulama, gübreleme ve benzeri ilave bir emekle ürün alınıyorsa bu oran 1/20 oranındadır. Mahsul elde edilir edilmez zekât verilir. Elde edilen mahsulün de nisabı vardır. Yani en az 'şu kadar' mahsul elde edilirse denecek bir oranı vardır. Bu oran yaklaşık ALTIYÜZ ELLİ Kilodur. Bu orandan az olan tarım ürünü için zekât vermek gerekmez. Her tarım cinsinden bu kadar ürün elde edenin her ürün için zekât vermesi gerekir. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Hiçbir sıkıntı olmaz, böyle bir soruya bile gerek yoktur.