Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Bilhassa kızın babasının haberi ve rızası olmayan bir nikâh olur ama sorunludur. Oradaki nikâh en asgari şartları beyan etmektedir. İki arkadaşla gizli saklı bir nikâh tuzak olur size.

Selamünaleyküm. Gizli nikâh olmaz. Nikâh alenidir. Eşinden izin alması da gerekmez ama gizlenmiş nikâh nikâh değildir.

Aleykümselam.Nikâh nikâhtır. Sonra başka bir nikâh yapmaya ihtiyaç olmayacak şekilde nikâhlayabilirsin. Ardından da düğün yapabilirsin ama şüpheli yani olmazsa bırakırım şeklinde bir nikâh, doğru olmayan nikâhtır. Nikâhın şartları muhakkak yerini bulsun. Kızın annesinin babasının haberi olsun, şahitler muhakkak bulunsun.

Selamünaleyküm. Sizin nişanlınızın oraya gelmenizi, babanıza verilmiş nikâh kıydırma vekâleti olarak görmüş olabilir. Babanız da evet deyince nikâh akdedilmiş saymıştır ki, böylesi mümkündür. Siz orada itiraz etse idiniz sorun olurdu.

Aleykümselam. Burada bir kavram karışıklığı söz konusudur: Nikâh nikâhtır; imamı müezzini olmaz. İnsanların, zevklerini tatmin etmek için dinimize ait bir kavramı kullanmaları asla kabul edemeyeceğimiz bir durumdur. Nikâh akdedildikten sonra, evlilik başlamış demektir. İnsanların bunu ya yapmamaları ya da sonucuna razı olmaları gerekir.

Selamünaleyküm. Kâğıt üzerinde bu nikâh nikâhtır ama bereketsiz ve ayıplı bir nikâhtır. Bu tür işleri dinden ve dindarlıktan uzak tutmalıyız.

Selamünaleyküm. 'Orucun parası' olmaz. Fidye olur. Fidye ise, bir daha düzelmesi mümkün görülmeyen bir hastalıktan ötürü oruç tutamayanın vereceği her gün için bir fitre miktarı paranın adıdır. Bunu da kendi çocuklarınıza ve torunlarınıza vermeniz mümkün değildir. Ailenizden olmayan birine vermelisiniz.

Sılayı rahim, Allah'ın emirlerindendir. Kuzeninizle sılayı rahim bağınızı korumanız böylece Allah'ın emri olmaktadır. Annenizin böyle bir karar vermeye hakkı yoktur. Yine siz onu üzmeyecek bir siyaset güdün. Görüşün, aşırı ve aleni görüşmeyin.

Selamünaleyküm. Evet, anne babanıza gitmeniz gerekir. Aynı şehirde oturuyorsanız ayda bir, farklı şehirlerde oturuyorsanız yılda iki kere gidebilirsiniz. Ancak bu sorunu kendi yönteminizle çözmeyin. Bibere tuz dökmüş oluyorsunuz. Aile büyüklerinizi devreye koyun, onların müdahalesi ile çözülsün mesele.

Zekât, anne, baba, dede, nine, çocuk ve torunlara verilmez. Bunların dışında fakir iseler, kaynana, kaynata, kardeş ve yeğenlere verilebilir. Allah'a emanet olun.

Şeriatımızda evlatlık edinme yoktur. Dolayısıyla evlat olarak alınan biri herhangi biri gibidir. Herhangi birine nasıl mal bırakılıyorsa ona da o şekilde bırakılabilir. Bir insanın malından sadece çocukları mirasçı olarak yararlanmazlar; mirasta hakkı olan başkaları da vardır. Eğer ortada imani bir sorun yoksa mesela, malın intikal etmesi halinde onu şerre kullanacak imanı olmayan biri söz konusu olduğu için malını o akrabaya bırakmak istemiyor gibi bir durum varsa mesele yoktur. Bunun dışında iki türlü uygulama yapılabilir. Bir: Sağlığında iken kişi malını herhangi birine verir. Bu da onun vicdani bir sorunu olur. Yani kimseye 'malını neden birine verdin' şeklinde bir sorgulama yapılmaz. İki: Ölümünden sorası için vasiyet bırakır. Bu vasiyet ise malın üçte birini aşmamalıdır. Aşması halinde ise, mirasçıların vasiyeti kabul etmeme hakkı olur. Mirasçılar itiraz etmiyorlarsa bir sakıncası yoktur.

Mü'minlerin aralarındaki ilişki muhabbet ve yardımlaşma üzerine kurulu olmalıdır. Kur'an ve sünnet bizi böyle istiyor. Ancak bu, mü'minlerin aralarında tartışma olmayacağını, şeytanın onları birbirlerine karşı kışkırtmayacağını göstermez. Arada bir sorunlar da olacaktır. Bunun için üç güne kadar olan küslüklere izin verilmiştir. Üç günden fazla uzayan küslükler caiz değildir. Ama bir gerçek var ki o da şudur: Sevgi zorla yeşermez, kalp kolay kolay affetmez. O zaman biz de ilişkimizi asgari düzeyde sürdürürüz. Selam verir alırız. Hastalıkla ilgileniriz. Gıybet ve nemimesini yapmayız. Bunun ötesinde derin muhabbetin oluşmasını zamana bırakırız.