Fetva Meclisi

Annenize karşı yaptığınız yemini bozun. Bunun için de keffaret ödeyin. Ya on fakiri yedirin veya giydirin ya da bunu imkânınız olmadığı için yapamazsanız üç gün oruç tutun.

Baliğ olmadan önce yapılan yeminlerin tutul(a)mamasından dolayı kefaret gerekmez. https://fetvameclisi.com/fetva/cocukken-edilen-yalan-yeminlerin-kefareti-var-midir

Selamünaleyküm. Kefaret gerekmez ama orucun kazası gerekir. İstiğfar gerekir.

Aleykümselam. Seferi olduğu hâlde oruca niyet eden hastalık ve benzeri bir özür olmadığı sürece orucunu bozamaz. Bozacak olursa keffaret gerekmez, kaza etmesi yeterli olur.

Her bozulan yemine bir keffaret gerekir. Eğer karıştıracağınız kadar çok ve unutulmuş ise bir keffaret tutup istiğfar edin.

Yemin kefaretine niyet ederek on fakiri İKİ ÖĞÜN OLMAK ÜZERE eve götürüp yedirmeniz durumunda kefaret vermiş olursunuz.

Sarih bir şekilde gerçekleşen küfür elbette nikâhı bozar.

Mushafların sonundaki dualar, umumiyetle âyet ve hadislerden derlenmiş dualardır. Özellikle hadislerle tavsiye edilmiş bir duanın mushafların arkasında yazılı olduğunu bilmiyorum.

Rüyada Peygamber aleyhisselamı görmek yerine hayatın içinde onun Sünnetlerini görmeyi hedefimiz hâline getirmeliyiz. Siz gereksiz bir beklenti içinde kendinizi oyalıyorsunuz. Bir kere rüyadan hayatın gerçeğine inin. Ondan sonra da o gerçeğin gereklerini yapmaya gayret edin. Allah yardımcınız olsun.

MEDİNE VESİKASI, bu ümmetin yüzde yüz Şeriat Devleti mantığını temsil eden bir belgenin adıdır. Hiçbir şekilde laikliği terk etme meyli dahi olmayan bir sisteme yamanmasını kabul edemeyiz. Mevcut çalışmalarda Müslümanlar olarak bizim kanaatimizin ne kadar dikkate alındığına göre tavır almalıyız. Biz de ona göre tavır almalıyız.

Hanbelî fukahasına göre kadının evlilik akdi yapılırken eş adayına, üstüne bir kadın daha almaması yönünde bir şart getirmesi caizdir. Böyle bir şart koşulur ve erkek de bunu kabul ederse şart geçerlidir. Erkek bu şarta rağmen ikinci bir kadını o kadının üstüne nikâhlarsa ilk eşi ile kıydığı o nikâh bozulmaz, sadece kadının aralarındaki akdi feshetme hakkı doğar. Diğer mezhep ulemasına göre ise böyle bir şart muteber değildir.

Hadislerde 'evirip çevirerek/yokuşa sürerek konuşma' denebilecek tarza karşı bir ikaz vardır ama belağatlı/edebiyatlı konuşmaya karşı bir ikaz yoktur. Şiiri de kullanabiliriz. Toplumun uçuk kabul edeceği bir tarzı da kullanmamak gerekir.