Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Böyle bir şey yoktur, olamaz da.

Selamünaleyküm. Sivrisinek yoluyla oluşan kan namaza zarar vermez.

Selamünaleyküm.Boş bir söz duymuşsunuz, hiçbir doğru yanı yoktur.

Selamünaleyküm. Maalesef bu aşırılığı benimseyen kardeşlerimiz vardır. Onlarla tartışmamayı ilke edinmeliyiz. Zira tartıştıkça onları kökleştirmiş oluruz. Biz de ya zihnimizi bulandırırız ya da moralimizi kırarız, ikisi de bizim için zarardır. Allah'a emanet olun.

Aleykümselam. Böyle bir hüküm yoktur. Sadece kâğıt ve benzeri şeyler üzerine ayet yazıldığında abdestsiz tutmayız.

Selamünaleyküm. Namazın sıhhatine zararı yoktur.

Selamünaleyküm. Çıplak olmakla abdestin bir ilgisi olmaz. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Yasini Şerif, dua değil sure adıdır. Arapça metnine abdestsiz tutulmaz. Tercümesi ise abdestsiz okunabilir. Tutmadan okumak için hiçbir şekilde abdest gerekmez.

Selamünaleyküm. Sizin durumunuzda birinin kalkıp abdest alması, işrak namazı ile alakalı sevabını değiştirmez. Siz, bir zorunluluktan ötürü kalktığınız için yerinizde oturur gibisiniz.

Selamünaleyküm. Bu yok sayılamayacak bir içtihat kabul edilmektedir. Namazı iade etmemizi gerektirecek bir akidevi sorun değildir. Akidevi sorunlarda, tereddüt etmeden imamı yok sayarız. Fıkhî içtihatlarda ise camide, cemaatte olmayı yeğlemek gerekir. Buna rağmen namaz iade edilebilir ama fitneye meydan vermemek kaydıyla.

Selamünaleyküm. Gusül, meniden ötürü gerekir. Bakmak, konuşmak gibi durumlarda gelen akıntı genelde meni olmaz. Sadece abdest almanız ve çamaşırınızı temizlemeniz yeterlidir.

'Akan her sıvı' şeklindeki bilgi, eski ulemanın kitaplarında zikredilen bir meseledir. Mesele ile alakalı hükmü şöyle özetleyebiliriz: a- Bir bayandan sürekli akıntı geliyorsa bu akıntı süreklilik durumunda özür hükmünü ortaya çıkarır. Özürlü de her namaz vaktinde abdest alır, çamaşırını da değiştirmez. b- Sürekli olmayan akıntı ise mesaneden geliyorsa her halükârda abdesti bozar ve akıntı çamaşıra değdiğinde necaset olduğu için çamaşırın değiştirilmesi gerekir. Pet ve benzeri bir şey kullanılıp onun atılması ile de temizlik sağlanır. İdrar yollarından değil de rahimden gelen ve bir çeşit rutubet olan sıvı, fukahanın büyük bir bölümüne göre abdesti bozar. Bozmayacağını ve sümük gibi sayılacağını söyleyen de vardır. Tıbbın verdiği bilgiler de bu ikinci görüşü teyit etmektedir. Buna göre ihtiyaten abdestini yenileyen bir hanım daha iyi olanı yapmış olur. Böyle yapmayana da yanlış yaptığını söylemeyebiliriz. Gusül gerekmesi için bayanın cinsel organına erkeğin cinsel organı değmesi gerekir. Doktorun muayenesi bu kuralı işletmez, gusül de gerekmez.