Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm. Size affınıza binaen bir soru sormak istiyorum. Benim bir akrabamın hanımının altınları vardı. Bu altınları Kuveyt Türk bankasının altın hesabına yatırdı, halen burada bulunmaktadır. Şu an oradaki parasının 90 gr altın etmediğini söylüyor ve ablası doğum yaptığı için hanımına bir miktar para vermiş. Bu para hala ellerinde mevcut. Bu parayla kurban keseceklerdi ama çamaşır makinesi arıza yapınca yenisini alacaklarından bize kurban düşmüyor diyorlar. Adamın biraz borcu var ama altınlar kadının. Dolayısıyla kurbanı kesen de kadın oluyordu. Şimdi bu durum kurban kesmelerine engel midir? Cevabınız için şimdiden Allah razı olsun.
Cevap
Benzer fetvalar
Aleykümselam. Babanız sizin adınıza kurban kesiyorsa siz kurban kesmiş sayılırsınız. Allah kabul etsin.
Selamünaleyküm. Sizin kurban kesmeniz gerekmiyor. Kesecekseniz, eşinizin kurbanını ondan vekâlet alarak kesin. Eşiniz de elindeki yüz gram altını, gram olarak düşük değer olarak pahalı bir altınla değiştirsin. Zekât vermeniz, kurban kesmeniz gerekmez.
Selamünaleyküm.80 gram altın sınırın da altındadır. Elektrik faturanızı da katınca sizin nisap miktarı malınız yoktur. Kurban kesmeyebilirsiniz.
Selamünaleyküm. Bu durumda kurban gerekmez.
Selamünaleyküm. Hanefi mezhebine göre amel eden bir mü'min, kendi malının kurbanını kendi keser. Eşlerin birbirlerinin kurbanı ile alakaları yoktur. Ancak biri diğerinin adına kurban kesebilir o kadar.
Selamünaleyküm. Bu şekilde ortak bütçe yerine herkesin parasını ayırın. Masrafları ortak yapın ama kimin ne kadar parası var bilinsin. Kurbanı iki adet kesebilirsiniz; aynı bütçeden iki kurban parası çıkmasında sakınca yoktur. Önemli olan niyetin iki kişi adına olması ve her birinizin kurban kesmeye niyet etmesidir.
borçlu konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Borçlarınızın tamamını düştükten sonra geriye kalan nisap miktarını dolduruyorsa o kalan miktarın yüzde iki buçuğunu zekât olarak verirsiniz.
Selamünaleyküm. Ağabeyiniz borçlu ise bu borcu da elinde zekât için gerekli nisap miktarına sahip değilse zekâtınızı verebilirsiniz. Zekâtın gıda olarak verilmesinde de sakınca yoktur.
Aleykümselam. Düştüğünüz hatanın ağırlığını hissetmeniz ve kurtuluş çaresi aramanız güzel bir şeydir. Bunun için Allah'a şükretmelisiniz. Borçlunun sadaka vermesini yasaklayan bir bilgi yoktur ama önce borcunu bitirmesi evla olandır. Siz de önce borcunuzu bitirmeye çalışın. Ödemeyi etkilemeyecek çapta sadakalar vermenizde sakınca olmaz. Allah yardımcınız olsun.
Borç ağır bir yüktür ve öncelikli olmalıdır. Sadaka vermek ve borcu ödemek arasında tercih borcun ödenmesinde olmalıdır. Âlimlerin ağırlıklı görüşü böyledir. Ancak sürekli girdi çıktısı olan ama yatırımları devam eden birinin borcu ödeme riski taşımadığı için o sadaka verebilir, onun için böyle bir tercih durumuna gerek yoktur.
Ev almak veya borçlu olmak zekât almak için yeterli bir sebep değildir. Elinde para veya mal olmamak düzeyinde borçlu olan biri zekât alabilir. Ellerinde parası olmaz bir durumda iseler zekât alabilirler.
Trafik cezası alan biri neticede borçludur. Borçluya zekât verilebilir. Şu kadar ki, trafik suçları konusunda gevşeklik gösterecek biri olup olmadığına dikkat edilmesi gerekmektedir. Bir insanın trafiği ciddiye almaması başka şey, trafikte bir hata işleyip ceza alması başka şeydir. Zekât gibi bir ibadeti insanların can ve mallarına karşı gevşekliğe hizmet ettirmemeliyiz.