Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm Hocam size sualim Zekât konusunda ; 1- Geçen yıl kabataslak hesaplarıma göre 30.000,00 TL param vardı bunun açılımı (araba+uzun vadeli risk altında olan çek ve senetler var) 2-Şu anda geçen yıla göre bir artış var ama yaklaşık 14.000 TL civarında taksitli borcum var. Bu borcumu düşüp temi zekâtımı hesaplayacağım bilgi verebilir misiniz?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Bu hesaba göre zekât vermeniz gerekmez.
Selamünaleyküm. Borcunuzun toplamı, elinizdeki altın ve benzeri birikimden fazla ise ya da nisap miktarının altına düşürüyorsa birikiminizi zekât vermeniz gerekmez.
Selamünaleyküm. Şu anda sizin borcunuz, birikiminizden daha fazladır. Bu durumda size zekât gerekmez. Araba zaten zekât dışıdır.
Selamünaleyküm. Şu anda sizin borcunuz, birikiminizden daha fazladır. Bu durumda size zekât gerekmez. Araba zaten zekât dışıdır.
Aleykümselam. Zekât için sene 354 gündür. Yani kameri takvimle hesap yapmak gerekir. O yıl dolduğu gün zekât verilmelidir. Gecikti ya da unutuldu ise ne kadar gerekiyordu ise o borçtur. İlk fırsatta aynı rakam olarak verilmelidir.
Aleykümselam.Borcunuzun toplamını elinizdeki paradan düşün geriye kalan miktar 81 gram altından fazla ediyorsa onun zekâtını verin.
borçlu konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Ağabeyiniz borçlu ise bu borcu da elinde zekât için gerekli nisap miktarına sahip değilse zekâtınızı verebilirsiniz. Zekâtın gıda olarak verilmesinde de sakınca yoktur.
Selamünaleyküm. Tek başına hesap ederek, elinde borçlar ve masraflar çıktıktan sonra 81 gram altını olmayanın kurban kesmesi gerekmez. Kadın veya erkek fark etmiyor. İkisinin bütçesinin toplanması da gerekmiyor. Herkes kendi hesabını yapsın.
Aleykümselam. Düştüğünüz hatanın ağırlığını hissetmeniz ve kurtuluş çaresi aramanız güzel bir şeydir. Bunun için Allah'a şükretmelisiniz. Borçlunun sadaka vermesini yasaklayan bir bilgi yoktur ama önce borcunu bitirmesi evla olandır. Siz de önce borcunuzu bitirmeye çalışın. Ödemeyi etkilemeyecek çapta sadakalar vermenizde sakınca olmaz. Allah yardımcınız olsun.
Borç ağır bir yüktür ve öncelikli olmalıdır. Sadaka vermek ve borcu ödemek arasında tercih borcun ödenmesinde olmalıdır. Âlimlerin ağırlıklı görüşü böyledir. Ancak sürekli girdi çıktısı olan ama yatırımları devam eden birinin borcu ödeme riski taşımadığı için o sadaka verebilir, onun için böyle bir tercih durumuna gerek yoktur.
Ev almak veya borçlu olmak zekât almak için yeterli bir sebep değildir. Elinde para veya mal olmamak düzeyinde borçlu olan biri zekât alabilir. Ellerinde parası olmaz bir durumda iseler zekât alabilirler.
Trafik cezası alan biri neticede borçludur. Borçluya zekât verilebilir. Şu kadar ki, trafik suçları konusunda gevşeklik gösterecek biri olup olmadığına dikkat edilmesi gerekmektedir. Bir insanın trafiği ciddiye almaması başka şey, trafikte bir hata işleyip ceza alması başka şeydir. Zekât gibi bir ibadeti insanların can ve mallarına karşı gevşekliğe hizmet ettirmemeliyiz.