Fetva Meclisi

1- Uyku, Rabbimizin bize lütfettiği en büyük nimetlerinden biridir. Hatta yeme içme nimetlerinden daha önemli olduğu söylenebilecek durumlar bile vardır. Bütün nimetler gibi uyku da nimet olduğu için, imtihan konusudur. Nasıl ekmeğe karşı nimet olduğu için titiz davranıyoruz, aynı titizliği uykuya da göstermemiz gerekir. Ekmeği nankörlüğümüzden ötürü, azap sebebi yapmamaya çalıştığımız gibi uykuyu da özenle kullandığımız bir nimet haline getirmeliyiz. Vaktinde ve düzenli uyku uyumak gerekir. Normal şartlarda yedi saat uyku idealdir. Aynı saatte başlayıp aynı saatte bitirilen yedi saatlik uyku dinlendirir, enerji verir. Farklı zamanlarda, istikrarsız bir uyku baş ağrısı nedenidir. Havalandırılmış odalarda uyunmalıdır. Uykudan en az üç saat önce yemekle ilişki tamamen kesilmelidir. Akşam yemekleri asla ağır yemekler olmamalıdır. Ramazan ayında iftar da buna dâhildir. 2- Bu ölçülerle sürdürülen uyku namaza engel olmaz. Allah’ın izniyle iki aylık bir istikrarla insan saat kurmadan bile namaza kalkabilir. Genelde gecenin ileri saatlerine kadar beklendiği ve akşamları ağır yiyecekler yendiği için uyunan uyku, uyku işlevi görmemekte ve sabah namazına kalkmak, kalkınca şuurunu toplamak zor olmaktadır. Kısacası, namaza kalkmayı becermek elimizdedir. 3- Namaz kaçırmak insanın başına gelebilecek bir kaza türüdür. On yılda bir meydana gelebilir. Süreklileşmesi çok kötü bir durum. İstiğfar etmek gerekir. Kalktığınızda kerahet vakti geçmişse hemen kaza etmeniz yine de güzel. Lakin sürekli olması tehlikelidir.

Sabah namazına kalkmak veya kalkamamak, güne hayırlı veya hayırsız başlamak demektir. Bunu siz farz olan bölüm olarak anlayabilirsiniz. Sabah namazından sonraki vakti de en az işrak zamanına kadar zikir ile geçirmek önemli bir Sünnet'tir. Yalnız sabah namazı düzeyinde değildir. Herhangi bir işi sabah namazından sonraki vakitte görmek ise bir nevi farzdan sonra gelen önemli nafilelerden biri olarak bilinmelidir. Terk edilmesi bir bereket eksikliği nedeni olarak görülebilir ama haram olma durumu yoktur. Mü'min insan becerebildiği kadar bu inceliklere riayet etmeye çalışmalıdır.

İdeal olan yatsı namazı ile sabah namazı arasını uykuya ayırmaktır. Sağlık açısından da gerekli olan budur. Bunun aksine bir program, ibadetleri aksatmadığı ve sağlık açısından sorun oluşturmadığı sürece haram olmaz. Haram olmayan bir şeyden ötürü de sözünü ettiğiniz tehlike oluşmaz. Yalnız şunu bilmek gerekir ki, uykudaki bozuk uygulamalar er geç sağlık açısından bedel olarak ödenir.

Selamünaleyküm. Kalkmak için âyet yoktur. Erken yatmanız ve akşam çok yememeniz gerekir.

Bu arada namaz kaçırmayacağınız hangisi ise onu yapın. Uyuyor olmanızın oruca bir sakıncası yoktur.

Yatsı namazını kılıp yatmadıkça istediğini yapamazsın. Akşamları da az ve unsuz şeyler ye. İstemek yetmez gayret etmek gerekir.

Aleykümselam. Belli bir küfür itikadını, örfünü yansıtmayan tıraş türünün yapılmasında sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Allah'ın haram ettiği bir işi yapan, yapılmasına destek olan, yapılışını beğenerek izleyen herkes aynı günaha ortaktır. Alkol başta olmak üzere bilhassa setriavreti yırtan, müziği yayan, insanların vakitlerinin heba olmasına neden olan her eylem zarardır, günahtır. Neden yapıldığına gelince, maalesef biz de artık, kâfirlerin yaptığını yapmakta beis görmez hatta gerekli görür duruma kaydık. Artık saldırının kâfirlerden gelmesini beklemeye de gerek kalmadı, kendi içimizden zararımızı üretir olduk. Çok dua edelim, birbirimizi ikaz edelim. Yanlışın küçüğü büyüğü olmayacağını bilelim. 'Bizimkilerin yaptığı mubahtır' gibi bir saplantıya girmeyelim. Ömer bin Hattab bile hata etse karşısına dikilelim. Biz böyle olmalıydık, olmalıyız da.

Aleykümselam. Normal olmayan uzamış tüyler, sağlık açısından sakıncalı olamayan herhangi bir yöntemle alınabilir

Selamünaleyküm. Asıl olan sarhoşu taşımamaktır. Verdiği bahşişin, aklı yerinde olmayan birinin tasarrufu olduğu dikkate alınarak alınmaması gerekir. Bırakır giderse de kullanılmamasını tercih ederiz. Bir yere verilmelidir.

Aleykümselam. Bir vebal yoktur. Siz, dininizi yaşamaya bakın.

Selamünaleyküm. Bunun adına torpil demeyelim de yapılacak işin gerçek manada hakkını vermek ve o işi yapmaya uygun kimlik ve aranan şahsiyet olduğunuzu ispat diyelim. Böyle olursa caiz olur. Ne kadar böyle olup olmadığının hesabını ise herkes yarın Rabbine verecektir.