Fetva Meclisi

Buna doktor izin veriyorsa dinen sakıncası olmaz. Pis gördüğünüz yerde namaz kılmamanız gerekir.

Selamünaleyküm. Siyasi parti bir kurumdur. Kurumlara İslamî amaçlı olsalar bile zekât verilemez.

Selamünaleyküm. Bayrak asmak farz veya haram değildir.

Eğer evine gideceğiniz kadının yanında mahremi varsa veya olacaksa gidilebilir. Yoksa caiz değildir.

Hanımların evlerinde başları örtülü bulunmaları bir fazilettir yani olması evla olan durumdur. Hanımların evlerinde yabancı bir kimse yoksa baş açık bulunmalarında hiçbir sakınca yoktur. Evde eşleri, kardeşleri, babaları ve çocukları gibi mahremi olmayacak biri varsa zaten başları açık olamaz. Bunun dışında normal bir ev içi durumunda başları örtülü olmasa da bir sakınca yoktur. Abdestte ise hiçbir şekilde yoktur.

Öyle bir yüzükte sakınca olmaz.

Camilerin içine bayrak asılmasını cami heybeti açısından doğru bulmayız elbette.

Müslüman olarak bizim kelime-i tevhidin kutsallığı üzerine söyleyebileceğimiz hangi sözümüz olabilir? O kutsallığı ne ile ölçebiliriz, değerlendirebiliriz? İçimizdeki iman ve teslimiyet heyecanını onun kadar başka ne yansıtabilir? Bu soruları konuşmaya bile hacet yoktur. Şunu da bilmemizde fayda vardır: Kurdurulduğu günden beri Suudi Arabistan devlet olarak bayrağını kelime-i tevhid şeklinde belirlemiş bulunuyor. Bayrak direklerinde, devlet dairelerinde, futbol maçlarında, şarkı konserlerinde kadınlar erkekler herkesin elinde kelime-i tevhidi yeşil bir zemin üzerinde nakşedilmiş olarak görürüz. Devlet olarak kurdurulduğu günden bu yana bu bayrak bir anlam ifade etmiş midir? Suudi gençlerinin statlarda, konserlerde o bayrağı müstehcen denebilecek şekilde kullanmaları bir hayır getirmiş olabilir mi? Bunu bir örnek olarak iyi düşünelim. Mukaddes tuttuğumuz en yüksek seviyedeki değerimizi bayrak olarak değil kimlik olarak bulundurmak zorundayız. Salonlarda, sokaklarda polisin müdahale edeceği ortamlarda en yüksek mukaddesimizi kullanmamalıyız, bunu kullanmayı çok basit düşünmek, en pahalıyı en ucuza tüketmek olarak görmeliyiz derim.

Namazın şartlarından biri kişinin namaz kılacağı yerin temiz olmasıdır. Bayrak temiz olduktan sonra başka bir imkân da yoksa üzerinde namaz kılınabilir. Yalnız ülke bayrağımızın bizler için ifade ettiği manevi anlamdan dolayı günah olmamakla birlikte yere konulmasını doğru bulmayız. Dolayısıyla şartları zorlayarak üzerinde namaz kılacağımız farklı bir malzeme arayışında olmamız daha isabetli bir davranış olur.

İslam için 'şu bayrağıdır' şeklinde bir bayrak veya 'şu semboldür' şeklinde maddi bir sembol yoktur. İslam'ın akidesi ve cihadı vardır. Önemli gördüğü de akidesi ve cihadıdır. Tarih boyunca pratikte görülen uygulamalar nedeniyle bildiğimiz şekiller zihinlerde kalmış olmalıdır.

Selamunaleyküm. İbadet açısından cami ve bayrağın birleşmesi gerekmez. Bayrak ibadetle alakalı bir durum olmadığı için de bidat başlığı altında ele alınmamalıdır. Bu durum camilerin idaresinin devletin elinde olduğuna dikkat ederek ele alınmalıdır, böyle bakılırsa mesele anlaşılır. Bidat başlığında değil de camilerde namaz kılanların hali başlığında ele alınmalıdır.