Fetva Meclisi

Hayvanlarda suni tohumlama yöntemi insanlardaki gibi değildir, yapılabilir.

Bu yöntemin, insan sağlığı açısından sakıncası olmadığı sürece sakıncası olmaz.

Hayvan neslini ıslah etmek ve verimini artırmak amacıyla bir hayvana kendi cinsi olan başka bir hayvandan sun’î tohumlama yapılmasında dinen bir sakınca olmadığı gibi bu yolla üretilen bir hayvanın kurban edilmesinde de sakınca yoktur.

Herhangi bir hayvanın bilimsel amaçlı değerlendirilmesinde sakınca yoktur. Şu kadar ki, bu bilimsellik ismini hak eden bir çalışma olmalıdır. Hayvanlarla eğlenilmesi caiz değildir. Daha sonra itlaf edilmesi de bu çalışmanın gereği ve sonucu olduğu sürece sakıncalı değildir.

Hayvan cinslerinin ıslahı, verimliliğin artırılması, maliyetin düşürülmesi ve yeni ihtiyaçların karşılanması gibi amaçlarla ilgili mevzuata uygun olarak yapılan suni tohumlama veya embriyo transferi işleminde dinen bir sakınca yoktur. İslam alimleri Hz. Peygamber’in (s.a.s.) hayvanların tabii yollarla döllenmesinden ücret almayı yasaklamasını (Buhari, İcare, 21), gebeliğin oluşup oluşmamasındaki belirsizliğe bağlı olarak taraflar arasında ortaya çıkabilecek anlaşmazlıklarla ilişkilendirmişlerdir. (İbn Kudame, el-Muğni, VIII, 130; Zeylai, Tebyin, V, 124). Günümüzde ise suni tohumlama; özel bir emeği, bilgi birikimini ve tekniği gerektirdiğinden bilimsel bir mahiyet kazanmıştır. Dolayısıyla suni tohumlama veya embriyo transferi işleminden ücret alınması caiz görülebilir.

İlaç gibi zorunlu alanlar dışında helal olmayan hayvanların kullanıldığı ürünleri tüketmek caiz olmaz.

Düğünde para takmak bir adettir. Dini bir yönü olması gerekmez. Geline takılan paranın mehir sayılması ise normal değildir. Mehir sabit bir rakam üzerinden görüşülmüş olmalıdır. 'Düğünde ne takılırsa' şeklinde bir mehir baştan savma olur.

Bir gayrimenkulü, muayyen bir fiyatta ve belli bir zaman diliminde ödendiğinde satın almış olmak ittifak ederek kiralayan birinin kiralaması ve daha sonraki satın alması ilke olarak caiz bir uygulamadır. Burada ücret bellidir, süre bellidir, ödeme tamamen bittikten sonra yapı teslim edilecektir. Bu süre içinde de kiracı binada kalacaktır.

Bunun duaya etkisi olmaz. Allah kabul buyursun.

Erkek ve bayanların bir arada korumasız şekilde bulunmaları ve birbirleri ile söz üzerinden de olsa kontak hâlinde olmaları ilerisi açısından bir risk taşımaktadır. Bu nedenle de zaruri olmayan bir nedenden ötürü erkek ve kadınların bir arada olacakları ortamları sakıncalı görmekteyiz. Bunun ilmi bir nedene dayanması riski kaldırmaz. Erkeklerin çalışmasını bayanlar farklı bir yerden izleyecekler ve göz teması olmayacak bir ortam oluşturulabilecekse sakıncası olmayabilir. Kaş yaparken göz çıkarmamanızı tavsiye ederiz size.

şiniz bu ifade ile başka bir mesaj vermek istiyor olmalıdır. Bir imamın imamlığı ile evi arasında ikindi namazı ile öğlen namazı kadar fark olabilir. Özellikle eşinizin başka bir sıkıntısını dile getirmek istiyor olmasından tereddüt ederiz, daha alttan almaya gayret edin ya da siz abartılı bir talep listesi üretiyorsunuzdur.

Oldukça ağır bir durumdur bu. Namazı gereksiz gördüğü için kılmama tavsiyesi yapan içi söz bitmiştir. Mecazi bir anlamda söz söylemek istiyorsa onu ikaz etmekte yarar olur. Eşi açısından da inşaallah bir sorun olmaz. Mehdilik iddiası da öncelikli olarak psikiyatrik bir durumdur.